SOC:第一性原理、社會認同感與 Social Token_CIA

自從Beeple把自己的NFT作品：TheFirst5000Days?拍賣出天價以來，NFT市場便空前鼎盛，這是NFT前所未有的高光時刻，藝術家和明星們都想趁機發行自己的NFT趕上這波新浪潮。

其實除了NFT和鏈游之外，Socialtoken的發展也不可小覷，近期BitClout獲得了來自包括紅杉資本、AndreesenHorowitz、SocialCapital等資方的融資，歐洲杯的火熱也促進了Chiliz?的受關注程度。

盡管Socialtoken還處于起步階段，但一些代幣化的社區估值正逐步攀升。幾個已經慢慢發展成社區的個人代幣已經擁有數百萬美元的流通市值。我們應該冷靜下來想一想，除了NFT之外，是否有一些更嚴肅的關于區塊鏈技術應該以哪種方式幫助創作者實現自己的目標的討論？現在的NFT市場是否正在以一種合適的方式幫助真正需要成長的創作者？或許Socialtoken會作為一種更有效率的渠道，那么Socialtoken的實際應用會對群體帶來什么影響？在這里我認為討論Socialtoken的某些意義應該是有價值的。

Whatis?SoicalToken

第一性原理視角下的SocialToken存因

Socialtoken作為一種資產，主要以以下三種方式存在：

個人代幣：主要由個人發行和控制。

社區代幣：由一個團體發行和控制，通常由一個去中心化的自治組織管理。

社交平臺代幣：代表對一個平臺的控制權的代幣，有利于社會代幣的發行和交換。

而社區代幣又可由個人代幣過渡而來，基于a16z研究員?AlexMasmej的觀點，作為‘minimum-viableDAO’的個人代幣，將會是本文主要探討的焦點。

第一輛比特幣汽車拍賣結束，CeyptoHippo以1.2 BTC贏得競標:金色財經報道，被稱為第一輛比特幣汽車的普銳斯上周已在Scarce.City網站上結束了拍賣，數據顯示CeyptoHippo以1.2 BTC贏得競標，價值約合31,987.98美元。據悉，這輛標志性汽車得名于比特幣先驅 Rassah 于 2013 年出售 1,000 BTC 購得，當時價值只有22,000美元，Bitcoin Magazine首席執行官David Bailey、Andreas Antonopolous、Samson Mow、等多個比特幣傳奇人物在這輛車上簽名。[2023/5/22 15:18:24]

世界上始終存在一個必然正確的元起點，從這個元起點出發，通過邏輯性的推導，人們就可以獲得新的結論，這就是演繹法的基本思維方式。古希臘哲學家亞里士多德認為，每件事物都有其第一個最基本的命題或假設，并將其命名為「第一原理」。第一原理類似數學中的「公理」，不能被省略或刪除，也不能被違反。

我認為任何關于人類關系的問題都能回歸到“人有歸屬于某個群體的需求”的起點上，也許我們可以將這個起點定為第一性原理，讓我們嘗試以此第一性原理為因，推導出Socialtoken必然存在且壯大的果。

目前可以找到的業界對SocialToken的常規要素分析有：

創造者：發行Socialtoken的個體；

追隨者：購買創造者所創作的Socialtoken的個體；

旁觀者（Bystander)：暫時沒有參與到發行和購買行為的個體。

假設一：討論的群體只存在創造者，追隨者，旁觀者三種身份，其中，Socialtoken的使用場景將被定義在這三者的關系中；

MicroStrategy第一季度所持比特幣減值為1.7億美元:5月4日消息，MicroStrategy已公布2022年第一季度財務業績，該季度營收為1.193億美元。該公司的資產負債表上持有超過12.9萬比特幣，在2022年第一季度計入了1.7億美元的非現金數字資產減值費用，高于上一季度的1.466億美元。

MicroStrategy首席執行官Michael J. Saylor表示：“2022 年第一季度，我們繼續取得強勁業績。隨著新老客戶越來越多地采用MicroStrategy平臺，我們的云收入和賬單都有所增加。我們還通過發行第一筆比特幣支持的定期貸款，進一步鞏固了我們作為比特幣領先上市公司投資者的地位。我們已經證明，我們的比特幣可以有效地用作融資交易的抵押品，這使我們能夠進一步執行我們的商業戰略。今天，MicroStrategy是世界上持有比特幣最多的上市公司，擁有超過129,200枚比特幣。”（CoinDesk）[2022/5/4 2:48:33]

假設二：本文中的個體將被定義為群體中的人；

在一，二假設下，我們有：人有歸屬于某個群體的需求。

由于我們討論的是人類群體場景，所以小前提可以是：創造者，追隨者，旁觀者都屬于人。

根據大前提和小前提，那我們就能推導出：Socialtoken的存在符合第一性原理。

討論完Socialtoken的存在性，本文主要的工作接下來將從社會身份認同的角度出發探討Socialtoken將怎樣促進第一性原理的發展。

TheFirstPrinciple?SocialToken?

與社會認同感

報告：區塊鏈綜合指數北京蟬聯榜單第一:7月17日消息，《2021年中國城市區塊鏈綜合指數報告（第二季度）》發布，北京蟬聯榜單第一，長沙位居全國第六、中部第一。北京依靠巨大的領先優勢，獨占鰲頭，在政務應用、產業融合方面領先；第二梯隊由上海、深圳、廣州、杭州和長沙5座城市組成。第三梯隊由成都、蘇州、海口等24座城市組成，梯隊內競爭激烈，名次更迭較一季度變動較大。（長沙晚報）[2021/7/18 1:00:01]

社會身份認同理論由HenriTajfel及其同事提出并加以完善，是一個人基于群體成員身份對自己是誰的感覺。

Tajfel于其在1979年發布的論文?Individualsandgroupsinsocialpsychology?提出，人們所屬的群體是自豪和自尊的重要來源。跟隨者們認同這個創造者，那就會加入創造者通過Socialtoken相鏈接的群體，他們以作為某創造者的跟隨者而感到驕傲和喜悅，他們可以在群體中找到共同話題，共同目標，被認可，被鼓勵，同時，也能和創造者共同分享利益。這對這些跟隨者來說是具有顯著感情和價值的東西。

社會身份認同由類化、認同和比較三個基本階段組成。

類化

為了了解社會環境，我們會以相似的方式和標準對人進行分類，比如中國人、英國人、基督徒、學生、老師、警察、XX粉絲。我們通過自己屬于哪一個類別來了解自己，并根據自己所歸屬的群體，用該群體的行為規范定義合適的行為，一個人也可以歸屬于不同的群體，在不同的情境下，會有不同的身份凸顯。

認同

如果你把自己歸類為學生，你很有可能會接受學生的身份，并開始按照你認為學生的行為方式行事。當我們認同某一個群體，就會產生一種情感上的意義，我們的自尊也會與這個群體的成員關系緊密相連。比如，我認同我中國人的身份，當別人誤解我的國家時，我會感覺受到冒犯，并予以還擊；同樣如果我認同自己是某個明星粉絲的身份，當別人誤解我喜歡的明星時，我也會受到冒犯，并予以還擊。

西摩資產管理公司創始人：比特幣是第一選擇:在上周開始的CNBC年度選股大賽（Stock Draft）中，西摩資產管理公司創始人Tim Seymour認為，比特幣是第一選擇，且政府將出臺支持比特幣的法規。他相信，加密貨幣將在今年帶他“登頂”。據悉，此次參賽的還有心理學家Oz Pearlman，超模Petra Nemcova，Tiktok明星Josh Richards，邁阿密熱火隊職業籃球運動員Andre Iguodala，以及Hightower的首席投資策略師和投資組合經理Stephanie Link。（News bitcoin）[2021/5/3 21:19:02]

比較

一旦我們把自己歸類為一個群體并認同了這個群體，我們就會傾向于將這個群體與其他群體進行比較，并通過與其他群體的比較而獲得高自尊。這對于理解偏見是至關重要的，因為一旦兩個群體將視對方為競爭對手，他們就被迫進行競爭，從而保持自尊。因此，群體之間的競爭和敵意不僅是對資源的競爭，也是身份競爭的結果。

需要注意的是，該理論也基于以下假設：

人們努力保持和提升他們的自尊及積極的自我概念；

社會群體成員身份能夠提升或降低某人的自尊和自我概念；

人們會比較自己所屬群體和其他群體的積極或消極特征，例如地位和聲望。

一旦我們用身份認同理論來認知社會，這個世界就被分為了“他們”和“我們”，由此而形成了學術上的“內群體”和“外群體”。

喜歡某一創造者的是自己人，喜歡其他家的那便是是競爭對手，旁觀者是需要極力爭取的中堅力量。人總是對屬于自己的群體格外偏愛，而天然對其他群體帶有偏見。而且當兩個群體具有競爭關系時，則會加深內群體對外群體的成見，而此時，群體內將空前團結，凝聚力提升。

聲音 | 劉權：區塊鏈在各行各業的應用都處在剛邁出第一步的階段:在第五十期解碼區塊鏈的分享會上，工信部賽迪區塊鏈研究院院長劉權表示，談到新興技術的話，應該說基礎研究，有可能相對來說落后一點，但是只要是到應用這個階段，中國一定是全球領先的，這是個事實。區塊鏈不僅是在發票這個領域，事實上區塊鏈在各行各業的應用都處在剛邁出第一步的階段，都在探索怎么樣去和傳統模式結合起來，現在區塊鏈發票也是一樣，它現在也是處于一個起步階段，它現在也是在探索，中間還有諸多的問題要去解決，它畢竟它是一個生態，怎么樣讓大家能接受它、喜歡用它。用的單位，它內部的ERP的管理系統，怎么樣和區塊鏈上鏈，這些都是一些問題，包括個人隱私的保護等等，諸多的問題都需要去解決。[2019/10/15]

仔細想想，Socialtoken的出現其實加深了這三個階段中每一個階段的程度。跟隨者們憑借持有的Socialtoken帶來的某種意義上的“使命”類化成了不同群體，內群體遵守相同的行為規范，展示不同的身份凸顯，并且在這個過程中逐漸認同自己的身份，與群體中的成員共享同樣的范式，通過Socialtoken帶來的群體“語言”實現一群人的同質化過程。

后果就是，不同群體之間的分歧可能會更嚴重，因為和其他的群體的比較行為導致的身份競爭將會比現有的程度更深，更加對立。回到剛開始的起點，人有歸屬于某個群體的需求，仔細思考一下，在社會身份認同理論視角下的Socialtoken能否加深第一性原理所闡述的？換句話說，Socialtoken其實更應該像是一種人與人之間關系的基礎設施，比在它出現之前的一切類似的基礎設施都更純粹，更基礎。下面以兩個具體應用為例，詳細講講這種認同感在社區表現上的體現。

Rally

在著名的個人代幣發行平臺Rally，截止2021/7/8，排名前十的個人發行代幣總支持量已達$3,720,622，總支持人數為5837人，平均每人購買的個人代幣數額達$637.42。

根據分類，現有的個人代幣其主要附加價值有四點：

進入早期粉絲群；

早期階段的活動，紀念品，NFTs等的折扣；

提供身份，地位歸屬感；

支持創造者或企業家可得到優先兌付的財務回報

在Rally上，你將可以支付0.5個CHOU來讓Rally的創始人KevinChou為你轉發一次推特，也可以花費500個CHOU讓他給你提供一次有價值的商業咨詢。

同樣的，你也可以通過持有一定數量的JAYUS加入總平臺粉絲數高達2000萬人的大名鼎鼎的Jayus的社群，甚至能每月和她進行一對一的Zoom視頻交流。

瞬Matatki

另外，很難不注意到最著名的中文個人代幣發行平臺，瞬MATATAKI，作為Socialmoney平臺的先啟者提出了基于‘FAN票’的社交代幣解決方案，它解決了創作者個人創作價值的量化和交易問題，從而讓個人的價值可以在跨網絡和平臺的傳輸，利用群體智慧向一個共同的目標前進，并獲得成功，讓所有參與者獲利，無論是創業者、上班族、藝術家，還是其他任何人。

Fan票是由仙女座科技團隊設計的基于Web3.0網絡的基礎設施，而瞬Matataki則是Fan票在落地應用場景的第一款產品。

基于每一個人都是“自己”這個公司的CEO的想法，你創造的價值將會從你的Fan票的多個屬性上體現。針對所有人來說，如果在瞬的平臺上有您感興趣的作者發行了Fan票，您可以選擇購買并持有他們的Fan票。這不僅僅是對他能力的一種認可，還可以用于解鎖文章、消費和支持、投資作者等場景。

發行了Fan票的作者一覽

Fan票應用實例1：入群權益門檻

Fan票其他場景一覽

Conclusions

三位一體的Web3創作者經濟

YBBFOUNDATION

以Rally和MATATAKI兩個以Socialtoken作為基礎設施進行激勵的平臺為例，創造者們在某種意義上第一次擁有了制定規則的權利：

他可以定義跟隨者通過哪些途徑可以獲得你的token；

可以自己定義社區的貨幣政策然后告訴跟隨者，他們在什么情形下可以消耗自己的Socialtoken，而不必再受傳統互聯網平臺的壓榨和監管：就像Rally上的KevinChou和JAYUS，他們可以自由的給自己的代幣賦能，自己掌握定價權。

在Socialtoken平臺上，旁觀者可以輕易的切入到創造者和跟隨者這兩種身份模式中，參與進任何他想要進入的群體，無需身份認證，需要的僅僅只是屬于某一創造者的Socialtoken，而已。

令人振奮的是，參與其中的群體正在嘗試進行鑄幣權的民主化進程，也許你覺得這是一件很瘋狂的事，其實你應該對此保持興奮，畢竟這也許是人類進化至今最接近民主化鑄幣權的一步，我們將憑借Socialtoken親眼見證一次集體性的偉大進化。在此，借用瞬Matataki創始人小島美奈子的一段話：

這種基于SocialMoney的社交網絡，將會比目前的社交網絡更加有效的建立起meaningfulrelationship，從而擴展Dunbar’snumber的范圍。

廣義的說，追隨者、創造者、旁觀者這三種身份是可以同時存在于同一個人身上的，這取決于他歸屬于哪一個群體，在Web3的時代，每個人都應該掌握自己的數字身份、資產和數據，進而掌握自己的數據。Socialtoken不僅僅應該起到一個提供早期資金募集的作用，更令人興奮的是，他提供了一個人屬于什么群體的認證，去促進人們確定自己的歸屬群體。

顯而易見的邏輯是：創造者將自己的某一特質通證化的同時，能讓追隨者參與到自己的成長中來，既解決了自己早期資金匱乏的問題，也能通過讓渡部分自己未來的利益的方式將其與追隨者綁定，形成一個比以往更堅固的“內群體”，正是借助網絡空間中的文本互動，以及敘述、集體回憶和想象，創造者和追隨者之間的社區情感才得以構建，虛擬社區才得以凝聚，身份認同才得以延續。

按照曼紐爾·卡斯特的流動空間理論，在全球化、信息化和網絡化時代，存在著兩種空間邏輯，即流動空間和本地空間。網絡社會最獨特的地方在于，大多數支配過程，以及權力、財富和信息的集中過程，都是在流動空間里組織起來的。然而，大部分人類的經驗和意義仍然是以本地空間為基礎。以個人代幣的形式出現的Socialtoken建立的各種基礎設施，完全可以削弱這一固有的矛盾點，在流動空間里的追隨行為，存在著改善本地空間生活的可能，同時，也為集體記憶的表達甚至重建，提供了一個理想的場域。

撰文：RainYBB研究員

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