MOC:淺析公元9世紀，加泰羅尼亞民族形成的過程_RAN

引言

淺析公元9世紀，加泰羅尼亞民族形成的過程——“民族是民族意識和民族主義得以發生的前提和外在條件”，所以在探究加泰羅尼亞民族意識之前，必須先對其民族的形成過程有一個大致的了解。

加泰羅尼亞民族雖然于公元9世紀才開始形成，但是其腳下的這片土地卻已經擁有了數千年的歷史，受到了眾多文明的重視。

這對于加泰羅尼亞民族的形成和發展起到了不容忽視的作用。因此在解釋這個民族的形成過程之前，首先需要對加泰羅尼亞地區的歷史進行一個簡單的敘述。

一、民族起源

加泰羅尼亞地區位于伊比利亞半島的東北角，其面積相對較小，但是卻擁有著復雜的地理多樣性。在加泰羅尼亞地區的北部，是歐洲大陸和伊比利亞半島的天然屏障比利牛斯山脈。

其總長度超過400公里，約有一半位于加泰羅尼亞境內，這一段山脈海拔較低，便于通行，因此加泰羅尼亞在后世也成為了連接整個半島和歐洲其他國家的交通要道。

在加泰羅尼亞地區的東側，是地中海以及一些沿海山脈，其海岸線幾乎是直線的，長度超過500公里，為其后世的海洋貿易提供了便利。

加泰羅尼亞是典型的地中海氣候，但是根據地形的不同，氣候也產生了差異。

其沿海地帶最冷月的氣溫大概在9到12度之間，而最熱的月份平均氣溫在24到25度，一般來說秋季降水最多。

加泰羅尼亞的中心區域是一片洼地，溫差變化相比沿海地區就要大一些，降水根據距離地中海的遠近而不盡相同。

除此之外，加泰羅尼亞的一些偏遠地區還存在著別的氣候類型，因為其影響較小，故不再贅述。

總體來說，加泰羅尼亞的氣候十分適宜人們在此生活，再搭配上優越的自然地理條件，這就注定加泰羅尼亞會受到其他文明的青睞。

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最早居住在這一片區域的民族是伊比利亞人，這個名字是由后世的羅馬人創造的，意思是“生活在伊比魯斯河附近的人”。

伊比利亞人的歷史太過久遠，且至今都沒能破譯他們使用的語言，因此我們很難去追尋他們為加泰羅尼亞地區所留下的財富。

可以確定的是，他們曾定居于此，并與經常到達這里的腓尼基人、羅德人和希臘人建立了長期而穩定的聯系。

這些外來民族的出現絕非偶然，這得益于加泰羅尼亞地區優越的地理位置，因為這里緊鄰地中海，這使得其在航海業和商業方面有著巨大的發展潛力。

因此希臘人和羅德人從公元前六世紀就來到這里，深刻地影響了東部沿海地區的本土文化，推動了硬幣和字母在這一地區的傳播。

前者還在加泰羅尼亞的恩伯利翁建立了港口，這是一個為貿易而生的城市，而腓尼基人也來到這片地區進行商業貿易。

二、文明的影響

在羅馬人到來之前，這幾個文明極大地影響了生活在這里的伊比利亞人的生活方式。

不久之后，羅馬人也來到了加泰羅尼亞，這是伊比利亞半島上最先被羅馬人占領的地區，因為布匿戰爭的影響，他們與迦太基人之間再度在這個半島上展開了較量。

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“公元前226年，羅馬與迦太基簽訂協議，兩大帝國在理論上確定了一條精準的邊界線——埃布羅河”，根據這個條約，羅馬把伊比利亞半島的中北部劃分為自己的勢力范圍。

加泰羅尼亞就包含在這個區域之內，這使得加泰羅尼亞成為了最早羅馬化的地區之一。

在諸多來到加泰羅尼亞地區的民族之中，羅馬是極為特殊的一個，他們對于加泰羅尼亞的影響遠超其他文明。

羅馬人在這里建造了塔拉戈納、巴塞羅那等城市，也為當地居民帶來了法律和習俗，并且幾乎所有的原住民語言都被拉丁語所取代。幾個世紀后，羅馬又將基督教的信仰帶到了這里。

加泰羅尼亞在接受羅馬帝國統治的這段時間中發展迅速，這里的其他城市也都建造了羅馬風格的建筑，他們就如同羅馬人一樣進行生活。

在西羅馬帝國統治的末期，眾多的蠻族入侵到伊比利亞半島，最終軍事實力最為強大的西哥特人在這里建立起了王國，這個蠻族已經在一定程度上接受了來自羅馬帝國的文化。

與汪達爾人、蘇維爾人等蠻族相比更加文明開化，這很大程度上保留了羅馬在伊比利亞半島上傳播的習俗法律以及信仰。

而巴塞羅那這座被羅馬精心建設過的城市也成為了西哥特人的首都。對于當地居民來說，西哥特人被視為朋友而不是敵人，視為拯救者而不是征服者。

他們是所有野蠻入侵者中最文明的，他們以羅馬盟友的名義進入西班牙，他們的行為與其說是征服，不如說是政府的改變。他們最終在伊比利亞半島上建立起西哥特帝國。

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因此，這里的傳統、法律和行政管理依舊展現出與羅馬管理時相同的特點，阿拉里克二世在位時曾建立法典，試圖調和哥特式和羅馬式法律之間的差異。

直到11世紀，這部法典仍然是加泰羅尼亞地區公共秩序的法律基礎。公元8世紀，隨著穆斯林的入侵，伊比利亞半島上的大部分地區淪陷。

加泰羅尼亞地區的巴塞羅那和赫羅納沒有怎么抵抗就選擇了投降，這使得這兩座城市免受戰爭的摧殘，這里的居民接受了一段時期的穆斯林式管理。

并且“因為穆斯林的戰士多為男性，出于個人喜好或生理需要，他們和伊比利亞羅馬女性結合，構成了‘混合家庭’，這樣的家庭在很多城鎮里扎根”。

穆斯林的統治方式與西哥特人存在很大的不同，在有限的統治時間內，穆斯極大地改變了加泰羅尼亞地區的商業、農業和宗教。

這種改變是有利的，這也是為什么巴塞羅那能夠在被收復之后迅速成為加泰羅尼亞地區核心的重要原因之一。穆斯林的侵略沒能進行下去，他們在普瓦提埃被法蘭克人所打敗。

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此前報道，Circle終止SPAC上市計劃。（WSJ）[2023/2/23 12:24:15]

法蘭克王國很快就組織起軍隊準備收復被侵略的土地，基督教軍隊越過比利牛斯山脈，于785年收復了赫羅納，又于801年解放了巴塞羅那，這批軍隊因共同的信仰而集結在一起。

除此之外他們還有著同樣的出身、同樣的語言和同樣的感情。這些新收復的土地被置于一個統一的管理之下，并以封地的形式分配下去。

在這批被收復的城市中，巴塞羅那很快就從其中脫穎而出。在加洛林帝國昌盛的時期，曾多次指派高級官員擔任巴塞羅那伯爵一職，這種情況一直持續到了9世紀末期。

在這段時期，巴塞羅那遭受到了前所未有的混亂與困難，因為加洛林王朝的內部爭斗以及統治者的陰謀活動，導致其缺少發展的環境。

并且穆斯林憑借其軍事實力維持了對托爾托薩、萊里達、韋斯卡、薩拉戈薩和瓦倫西亞等東北部城市的統治，這在一定程度上也阻礙了加泰羅尼亞的發展。

三、巴塞羅那伯爵

雖然這一個世紀并不安穩，但是數任巴塞羅那伯爵的爭權奪勢使得這個職位的職權不斷擴張，所控制的區域不斷增多，這為其成為加泰羅尼亞的統治者奠定了基礎。

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巴塞羅那伯爵威弗雷多一世是加泰羅尼亞歷史上一個極其重要的人物，因為在此之前，自801年收復巴塞羅那開始，這里的統治者一直是由法蘭克王國所指派的。

而自威弗雷多開始，巴塞羅那成為其家族的世襲領地，這意味著某種程度上的獨立，也意味著法蘭克王國無法在這里建立起牢固的統治。

不僅是巴塞羅那，加泰羅尼亞的其他伯國也都逐漸擺脫了加洛林帝國的影響。

“由于巴塞羅那在軍事和商業上的重要性，某些伯國都處在它的直接統治之下。因此，巴塞羅那伯爵漸漸就變成了加泰羅尼亞地區伯爵們的領袖。”

自公元前開始，加泰羅尼亞這個地區就受到了諸多文明的影響，原住民伊比利亞人或許因為年代太過久遠。

很難去追尋他們為這一地區所留下的財富，但是我們可以看到希臘人、羅馬人對于這里的影響，他們在這里留下了寶貴的文化、法律、制度、習俗等等。

而西哥特人也穩固了基督教在這里的信仰，自北非而來的穆斯林帶著他們的特點，在長達幾個世紀的拉鋸戰中深深改造了這里。

從某種程度上來說，穆斯林對西班牙的侵略在某種程度上加快了加泰羅尼亞民族的形成，而法蘭克王國的由盛而衰促進了加泰羅尼亞地區的獨立。

在穆斯林來襲時，強大的法蘭克王國抵擋住他們的軍隊，為逃離的西班牙原住民提供幫助，而其隨之而來的分裂和衰弱也致使其無力再管轄這片土地。

為加泰羅尼亞成為一個單獨的實體提供了條件。位于伊比利亞半島北部的加泰羅尼亞地區，在接受到這么多文明的洗禮之后，逐漸孕育出了自己的文化。

這個新收復的地區不僅是簡單的地域擴張，它更是一個大熔爐，各民族之間的地區差異在這里被融合成一種新的民族類型。

有的學者認為，作為法蘭克帝國和阿拉伯帝國之間的邊界，加泰羅尼亞這個“民族實體”是在9世紀開始其形成過程的。

來自法國的眾多移民為這里的發展作出了巨大的貢獻，加泰羅尼亞地區的經濟貿易逐漸發展起來，農業方面也出現了新的技術，整體上呈現出一種欣欣向榮的發展景象。

民族形成自古至今，民族問題一直是學界研究的重點，相關的學術觀點眾多，但是這些研究往往都存在一定的局限性。

例如王希恩就認為斯大林所說的民族形成四要素“盡管具有某種普適性，但主要是針對‘現代民族’而言的”。

因此，想要找到一個適用于古今所有民族的概念是很難的，這往往需要將限制放寬，以包容所有的差異。

從血緣的角度來說，加泰羅尼亞人的直系祖先是伊比利亞人，他們曾定居于加泰羅尼亞地區。

之后眾多文明的到來增加了這一地區血脈的復雜性，穆斯林的入侵和再征服運動的開展更是加速了這里的人口流動。

到公元9世紀時，加泰羅尼亞地區的人民雖然在血緣上依舊存在關聯，但是這種聯系卻逐漸被地緣關系所代替。

可以說血緣的聯系對加泰羅尼亞民族的形成有一定的幫助，但是這種影響是有限的。加泰羅尼亞地緣關系的建立得益于其封建主義的發展，并帶有鮮明的特色。

加泰羅尼亞臨近法蘭克，因此這里封建主義的發展要比西班牙的其他地方強大得多。

法蘭克王國率領軍隊收復了被穆斯林占領的領土，并通過建立伯爵領地的方式對加泰羅尼亞地區進行管理。伯爵作為所在地區的官方代表，享有土地的使用權。

他可以將自己的土地轉讓給其他人，以換取他們的兵役或租金。

這樣就出現了支付租金的農民附庸，以及子爵、男爵和其他隸屬于伯爵的人，他們可以代表伯爵，行使某些司法權力，并在需要時履行兵役義務。

而大多數土地持有者則自愿成為伯爵的附庸，以換取伯爵的保護。如果這些土地持有者的財產足夠豐富，那么他們也可以按照通常的封建條件再次分封土地。

因此，加泰羅尼亞地區很早就建立起了一種封建附庸關系，并且由于當時的加泰羅尼亞組織結構十分松散，這使得其封建體制讓貴族擁有了更多的自主權。

土地由國王贈予持有人，作為軍事服務的報酬或保證，而且在某些情況下，這能夠成為一種世襲財產，同時附庸關系意味著持有者對贈與者的忠誠。

受此影響，在公元11世紀初，拉蒙·博雷爾一世和艾爾梅森達建立了一種封建體制，“處在塔尖的領主從他控制的農民及他下層的貴族獲得資源”。

以此類推，每一層封建領主都從他下一等級的貴族處獲取資源，這實質上是一種剝削制度，但是卻也在一定程度上維護了社會的穩定。

幾十年后，拉蒙·貝倫格爾在之前的基礎上和貴族間簽訂了協議。

“所有貴族，無一例外，都要宣誓效忠于他。當他需要軍事援助時，貴族們必須伸出援手。所有貴族控制的城市大門都必須向伯爵打開”。

為此他也必須承認貴族對于其土地和農民的管轄權。加泰羅尼亞這種很早就發展起來的封建主義，為這個民族帶來的是一種穩定的封建附庸關系，這有助統治階級的穩定。

鞏固了巴塞羅那伯爵的地位，為這一地區的快速發展奠定了上的基礎。

同時強有力的封建制度像是一個紐帶，將人與土地緊密地聯系在一起，使得生活在這個區域內的各階級人民對自己生活的區域產生了一種歸屬感。

隨著時間流逝，他們受到共同居住地域的影響，愈發清晰地認識到本地區同屬一個民族，這無疑增強了他們的凝聚力，這是民族形成的條件之一。

還有非常重要的一點便是宗教。對基督教的信仰是一種紐帶，將加泰羅尼亞人緊密的聯系在一起。面對穆斯林的侵略，有著共同信仰的人民團結起來，一起為了驅逐異族而努力。

再征服運動持續了8個世紀，這充分體現出了宗教對于現實的巨大影響力。

除此之外，宗教還深刻影響了加泰羅尼亞人的生活方式，隨著教會權力的不斷擴大，它對民眾的影響也不斷增強，建立了一種基于一夫一妻、不可分割和外婚制的家庭模式。

另外，我們還能在加泰羅尼亞的文化中看到基督教的身影。

可以說宗教深入到了加泰羅尼亞的各個方面，貫穿了加泰羅尼亞民族的整個歷史，加強了其內部的聯系，推動了民族的形成。

在此期間，一個十分重要的變化出現了，那就是加泰羅尼亞語的出現，這是加泰羅尼亞民族形成的核心要素。

“不同的群體，具有不同的生活和情感經歷，所以產生的語言也不同，而且語言一旦在特定的群體中形成，其成員就與其所在的群體具有了根深蒂固的情感寄托，輕易不會改變”。

加泰羅尼亞語的形成與羅馬人有著直接的關系，正是他們在伊比利亞半島的統治推動了拉丁語的傳播。

需要明確的是，加泰羅尼亞語和西班牙語都是在通俗拉丁語的基礎上經過本土化發展而形成的，因此雙方同屬羅曼語族，但是卻屬于不同的語支。

前者屬于奧克-羅曼語支，與奧克語更為接近，并帶有羅曼語支的一些特色。而后者屬于伊比利亞羅曼語支，和葡萄牙語是兄弟關系。

結語

因此，加泰羅尼亞語是一門獨立的語言，不應被視為西班牙語的方言。兩者雖有相似之處，但在語法、拼寫和發音等方面存在著明顯的差異。

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