區塊鏈:西藏綠松石的魂與美_INK

在西藏，不少人家都有一種珍貴的護身符容器，用來裝宗教的書面文契。從居于高位的喇嘛衣服上載下的布片或袖珍宗教像等保護性物件裝入盒內。這種容器可以是平紋布袋，但更多的是雕刻精巧的金銀盒，且很少不帶綠松石裝飾。有時居中放一塊大小適當的綠松石，有時將許多無瑕綠松石與鉆石、金紅石和祖母綠獨到地排列在黃金祖傳物件上。

圖：金嵌綠松石佛窩

藏民的任何一件珠寶玉器都可能含有綠松石，金、銀或青銅、白銅戒指上鑲綠松石是最常見的。在西藏，不論是女人還是男人，都喜愛耳墜。女人的耳墜成對穿戴，而男人只在左耳戴一只耳墜。貴族所佩戴的一種用金、綠松石和珍珠制成的大型耳墜一直從耳邊拖到胸部。西藏中部婦女在隆重場合戴的一種花形耳飾，整個表面都布有綠松石。西藏的任何一件珠寶玉器都可能含有綠松石。24K金、銀或青銅和白銅戒指上鑲綠松石是很常見的。有一種很特別的戒指呈典型的"鞍"形，通常很大，藏族男人將它戴在手上或頭發上，女人則喜歡小戒指。綠松石在藏民眼里，代表一種地域文化，張揚著一種民族的精神與和力。

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圖：藏族綠松石飾品

中國古代,皇帝祭月壇，朝帶用白玉，朝珠便用綠松石串成，文成公主嫁往西藏,便以綠松石串佩于拉薩的佛祖上，可見這種半寶石珠子由來已久。綠松石在中國和亞洲各地深受歡迎，與其神秘色彩有莫大關系，而且東方人傳統認為是騎士的護身符，是保護貞德的辟邪少女石。在藏族，男女老少都喜愛裝飾自己。在這個佛教盛行的地域，首飾品已經不再是簡單的裝飾，已經成為藏族人生活中的一部分。無論是在日常生活、節日中還是去朝拜，人們都會“渾身披掛”各種裝飾品。頭上戴的巴珠、簪子、發卡；發辮的銀幣；耳朵上的大環；項間戴的項鏈、托架、嘎烏；腰上系的圖紋腰帶，懸掛的火鐮盒子、藏刀、腰扣、鼻煙壺；手上戴的各類戒指手鐲等。在西藏，牛骨、純銀、藏銀、三色銅、瑪瑙、松石、蜜蠟、珊瑚、貝殼等地都是藏飾的主要制作原料，取自于大自然。

克利夫蘭聯邦儲備銀行：閃電網絡有助于提高BTC作為支付手段的效率:金色財經報道，美國克利夫蘭聯邦儲備銀行就閃電網絡撰寫了一篇論文，論文稱，我們發現閃電網絡的采用與減少區塊鏈擁堵之間存在顯著關聯，這表明閃電網絡有助于提高Bitcoin作為支付手段的效率。[2023/7/20 11:06:10]

西藏綠松石是非常罕見的，西藏綠松石最追捧的是尼泊爾和西藏人民，認為它是精神的力量，以及它的美麗。綠松石一直是喜馬拉雅山的人的一部分，千百年來，他們認為西藏綠松石要保證供其形而上學和精神價值。幾乎每個人在喜馬拉雅山都有以某種形式穿帶綠松石，如不穿帶綠松石這是非常罕見的在西藏或尼泊爾境內，因為它是一個很有靈性和宗教石頭。

圖：綠松石原石

西藏人民重視綠松石和綠松石珠的權力，它是藏族人民中最珍貴的石頭。西藏人，綠松石被視為天上的石頭，從諸天帶到地球。綠松石已自公元前1000年一直使用的一個藏族重要的宗教石頭。族孩子們總是拿到了一塊西藏綠松石飾品，因為它相信這將讓他們跌倒。作為西藏人民的年齡，他們保持交易了他們的西藏綠松石的更大更漂亮的作品，他們的眼睛，因為他們覺得更大的石頭和質量也越高。綠松石的高度不僅為維護家庭財富，但也為它的儀式和藥用贊賞藏人。“圭”是綠松石的藏民的名字，它是土著，他們覺得從礦物知識來自內部的綠松石，而不是通過外界的影響。換句話說，西藏人認為，綠松石寶石有石材本身內的許多權力和價值觀。藏族人民把它叫做綠松石，沒有一個綠松石石頭叫石頭，他們認為綠松石是一種獨特的東西本身。激勵著所有西藏人的是，有沒有兩個綠松石寶石一樣，每顆寶石是原子的振動本質，是一種獨特的現象本身！

美伊利諾伊州提出允許強制更改區塊鏈記錄的法案，遭到加密社區嘲笑:2月20日消息，美國伊利諾伊州參議院最近提出的一項《數字財產保護和執法法案》，因其“不可行的”計劃而受到加密社區的嘲笑，該法案強迫區塊鏈礦工和驗證者做“不可能的事情”——比如在州法院命令的情況下撤銷交易。該法案規定，任何區塊鏈礦工和驗證者如果不遵守法院命令，每天可能被罰款5,000至10,000美元。

這項參議院法案于2月9日由伊利諾伊州參議員Robert Peters悄悄提交給伊利諾伊州立法機構，但似乎是最近才被佛羅里達州律師Drew Hinkes注意到，他于2月19日在推特上討論了該法案。Hinkes承認有必要實施加強消費者保護的法案，但表示礦工和驗證者“不可能”遵守參議員Peters提出的法案。Hinkes還震驚地看到，在“沒有采用合理的可用程序”來遵守法院命令的區塊鏈網絡上，運行的礦工或驗證者將“無法抗辯”。該法案似乎還要求“任何使用智能合約交付貨物和服務的人”在智能合約中包含可用于遵守法院命令的代碼。（Cointelegraph）[2023/2/20 12:17:32]

圖：綠松石原石

藏人穿袋或其他物品掛在脖子上或附著到身體的其他部分，對象被點綴西藏綠松石。大多數藏人也裝飾自己的家園祈禱輪，樂曲，鐘聲，花瓶等文物，是鑲嵌或裝飾的藏族綠松石。綠松石起著重要組成部分幾乎每個家庭，并拜為它的美麗和它的精神價值作為精神生活的一種絕對的方法。它是藏族人們在整個社會非常重要的，他們的個人綠松石是在自然狀態下。他們認為，當西藏綠松石被改變它并不具有形而上的權力，是不是能在與人體的和諧。綠松石是一種多孔礦物，吸收油和體液而不變時，影響其顏色和相合。喜馬拉雅的人認識到色彩的綠松石寶石的變化的變化在主人的健康狀況的直接結果。綠松石增長蒼白，通常需要對綠色色調作為所有者得病或變老，它失去了它的顏色和強度完全死亡。綠松石將完全恢復其固有的氣質和美麗，當一個新的，健康的人擁有它。治療師和信徒綠松石認為綠松石是容易佩戴者的個性，寶石必須以情對待，被視為眾生。它也被認為是西藏綠松石會帶來幸福和好運到它的主人，如果它是由一個充滿愛的手給定的，它是同情不僅對佩戴者的健康，也給送禮者。據認為，綠松石將成為蒼白的顏色，如果他或她受到威脅的邪惡。綠松石通常被用來作為愛依喜馬拉雅人的象征，西藏綠松石呈現由一個情人是為了他所愛的人，它的顏色會只要愛人的感情持續保持永久。

長沙經開區區塊鏈產業園預計明年6月投入使用:12月18日消息，長沙經開區星沙產業基地區塊鏈產業園項目負責人張學成表示，長沙經開區區塊鏈產業園一期項目已完成主體結構、鋼結構施工，項目幕墻施工總體完成90%，完成總體形象進度約95%，預計今年底完成整體形象面施工，明年6月正式投入使用。（星沙時報）[2022/12/18 21:52:32]

圖：綠松石原石

西藏綠松石被正式登記為梵語文獻的幾個醫學著作的藥物。醫術執業寶石療法的普遍接受有申請綠松石作藥用的三種方法。讓病人觀察綠松石或允許病人接觸和感受它是前兩種方式，它使用的寶石主要是作為一種工具和援助建議的治療者的力量。第三種方式是通過規定其作為粉末通常混在其他準備工作，如草藥和動物產品。其作為藥物制劑的使用，西藏綠松石必須盡可能細越好粉碎。由此產生的混合物常見的處方肝臟投訴，貧血和歇斯底里。

西藏醫士也相信有顏色的寶石的效果也值得一提，因為每個單獨的西藏綠松石片有一個特定的色彩頻譜，他或她正與一個實施例的主要部分。許多人通常有他們周圍幾個特定的顏色在他們的日常工作，然而，常常有需要時，為一個顏色從光譜的另一端，以保持對某些人的身體和內平衡。暗紅色所穿的僧伽有效地被藍色和藍綠色綠松石的平衡。首飾搭配精致的藍色寶石佩戴治療目的的人，也累了，布滿血絲的眼睛。有西藏綠松石的四個來源，最好的材料來自于阿里西藏西部山的區域。另一個領域是在拉薩和昌都附近的城鎮，是拉薩約400英里以北的東中國——西藏邊界之間的區域。第四個領域是德格藏東州的山區。

稅務專家：部分國家用戶的Solana被盜資產可被視為稅務虧損:8月5日消息，稅務專家稱，澳大利亞、加拿大和英國的加密貨幣投資者被盜的加密貨幣可能會被視為稅務虧損。澳大利亞加密稅務服務提供商 CryptoTaxCalculator 首席執行官 Shane Brunette 證實，在某些司法管轄區，由于黑客或漏洞利用而丟失的加密貨幣可能會被宣布為稅務虧損，但需要提供相關證明。

對于居住在英國和加拿大的人來說，情況要復雜一些，但如果投資者愿意通過每個國家稅務局規定的獨特步驟，就可以提出稅務虧損索賠。（Cointelegraph）[2022/8/5 12:04:14]

圖：藏族婦女佩戴綠松石頭飾

以上是兩個藏族婦女身著青綠色的裝束。這些都是女人是豐富的文化和有可能被穿著的各種埸合或可能有一天在市場上。藏族人喜歡綠松石，經常穿紅色珊瑚與它一起。藏人覺得紅珊瑚是顏色的頻譜比綠松石好，這對日常生活的精神起到一定的作用。

圖：鑲嵌綠松石的金銅佛像

綠松石珠是西藏綠松石的顏色的一個很好的例子。請注意，綠松石藍，以珠綠的色彩，這是很典型的藏族綠松石。據認為西藏人一直在和穿著綠松石珠子，至少500年。佛祖在右邊是一個經典的雕塑作品，你可以在家里或在祈禱西藏特殊的地方，以及其他地方看到。

圖：鑲嵌綠松石嘎烏

這里有兩件藏綠松石飾品是典型的，是由西藏飾品。左邊的框內鑲嵌綠松石，使幾何馬賽克設計。西藏綠松石盒這樣由西藏和尼泊爾人民戴角落找尋的脖子。西藏綠松石吊墜，右邊是在西藏，有紅珊瑚重音的綠松石吊墜。

圖：西藏綠松石飾品

藏族人喜歡綠松石和紅珊瑚的組合，因為他們相信在脈輪這是關系到生命的顏色。他們認為，紅珊瑚和綠松石的顏色是相反的頻譜。生活是由顏色這對我們的想法和感受在我們的日常生活方式的效果的影響。相反的顏色提升了我們的生活，讓我們感覺良好。右邊是一對藏族綠松石耳環，雖然世界上沒有共同的相互關系在半路，有趣的是多少藏族綠松石珠寶類似于美洲印第安人綠松石飾品。

圖：藏人酒壺

這個容器中，用鑲嵌綠松石是典型的你可以在西藏的家里看到。從這個世界的一部分原住民崇拜綠松石，覺得它可以保護他們免受邪惡，并讓他們在良好的健康與和諧的生活。右邊的西藏綠松石珠是西藏綠松石制成西藏珠。西藏綠松石珠這樣一直穿著藏族已超過500年。

藏族人民十分重視藝術性與文化性，并十分善于將生活中的動物、植物以及理想中的吉祥物衍變為圖紋在首飾中出現。更為突出的是宗教文化給予圖紋的強烈影響，以及藏民族對首飾掛件所賦予的宗教觀念。如宗教文化中“六字真言”、“十項自在”、“大鵬鳥”、“吉祥八寶”、“萬字符號”和眾多的宗教文字、符號被用于藏飾中。藏傳佛教推崇的數字“九”已成為珠寶圖紋的最吉祥數字。藏族對綠松石的喜好和廣泛應用，不僅因其艷麗，據說還是神的賜予。

西藏傳統首飾的表現形式，取決于藏民族的思想觀念、社會形態，以及傳統的生產生活方式，尤其是傳統的游牧生活，更需要將全家，甚至幾代人所積累的財產轉化為珠寶首飾滿身披掛，而四處搬遷去尋找水草豐盛之地，既安全又方便。所以藏民族所穿戴披掛的不僅是服裝飾件，而且是一筆巨大的財產，顯示的不僅是美，而且象征著豪華與富有。

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