比特幣:經濟落后的印加帝國，歷史上卻留下重重的一筆，原來是因為這個_BTCE

引言

印加人生活在自然條件十分嚴酷的安第斯山地區。這里，大部分區域山高谷深，地處熱帶卻又旱又冷，不利于農業的發展。印加人繼承山地民族的先進文化傳統，在前人的基礎上，大力修建水渠，壘石造田，發展了以梯田為主要特色的集約性農業。

建造梯田的一般做法是，在山腳下先用石塊壘起三道墻，正面一道，兩邊各一道，墻體略向內傾，以增強承受力，然后向墻里填土，直到與墻取平。第一層梯田建好后，再建地塊較小的第二、第三層，層層往上，直至山頂。

底層面積最大，有的可達幾百英畝，到上面最小的只能種兩三行玉米，充分利用了每一寸的土地。與之相配套，鑿石修渠，建起了規模宏大的水渠和地下管道，引山頂上不斷融化的雪水進行灌溉；在峽谷間架設引水槽渠，有的槽渠長達1400米。這樣大規模的梯田工程，沒有統一的組織動員是不可能完成的。

古代南美的梯田，有許多今天仍在發揮其功能。耕作工具十分簡單，尖頭包有金屬片的掘土棒，是他們的主要生產工具。但講究施肥，山區使用羊駝糞、人糞；沿海地區用鳥糞作肥料。沿海無人居住的小島上，歷年形成的鳥糞堆積如山，是一種高效有機肥，印加人很早就加以開發利用。

“大空頭”Michael?Burry：美國經濟目前處于衰退之中:金色財經報道，“大空頭”Michael?Burry表示，不管怎么看，美國經濟目前都處于衰退之中。預計今年下半年CPI可能會下降，甚至可能為負值。目前通貨膨脹已經達到頂峰，但還不是本輪周期的最后一個峰值。(金十)[2023/1/2 22:21:08]

施肥和灌溉彌補了生產工具方面的不足，使農業達到了集約化的水平。農作物品種甚多，因地制宜種植不同作物。沿海河谷地帶和有灌溉條件的山區，多種植玉米，缺水的山地多種馬鈴薯、木薯和紅薯等根塊作物。

安第斯高原是美洲薯類作物的發源地，山區印第安人歷來以此為主要食糧。其他作物有菜豆、木瓜、辣椒、花生以及棉花、煙草、古柯等。帝國建有牧場，飼養羊駝和大羊駝。

如同農業用地的分配方法，牧場用地亦一分為三，但農民每戶最多只能飼養10只羊駝或大羊駝。大羊駝又被稱為秘魯羊，似鹿大小，高4英尺，可馱物100磅，是南美山區的主要載運工具，其肉可食，毛用于紡織。

郵儲銀行研究員：央行數字貨幣是經濟社會發展的必然:郵儲銀行研究員婁飛鵬指出，相較于Libra以及PayPal，央行數字貨幣是貨幣數字化，背后有國家信用支撐，這是最大區別。央行數字貨幣出現是經濟社會發展的必然，央行試水數字貨幣是為了優化金融基礎設施，提高交易效率和宏觀調控政策效果。此外，婁飛鵬提到，央行數字貨幣一般都是進行了充分的研究，充分考慮了潛在風險，推出也相對謹慎，需要做好公眾引導，讓公眾對此有正確的認識。（北京商報）[2020/11/3 11:28:51]

羊駝高3英尺，不能載重，僅供肉食和紡織。大羊駝是古代美洲唯一可用作馱載的動物。貿易很不發達，沒有貨幣流通。食物、衣料和其他生活必需品的交流和分配，都由國家所控制，這些物資都存放在按戰略需要設置的倉庫里。民間有集市貿易，山區和沿海地區的人們互相交換物品，但數量很有限。

印加帝國實行的是統制經濟，社會上沒有乞討者，但普通民眾甚為清貧，少有剩余之物可用于交換。農民住在簡陋的茅屋里，男人穿無袖齊膝短袍，婦女著齊踝筒裙，自紡自織，過著自給自足的生活。

分析 | 比特幣價格與陷入困境的全球經濟表現出驚人的相關性:高級研究分析師Elias Simo在11月28日的推特上寫道：“這是另一個以BTC為宏觀對沖工具的指數，全球經濟政策不確定性指數與比特幣月度收盤價之比。今年到目前為止，我們正處于70%的正相關。同樣，全球地緣風險指數為63%。”

通過指數我們發現與全球地緣風險指數的相關性較弱。潛在的宏觀因素與BTC的行為相匹配，BTC的行為隨著對經濟風險的認識而急劇變化，例如美聯儲最近對隔夜流動性的干預。[2019/11/29]

宗教在印加人生活中占有同樣重要的地位，但與瑪雅和阿茲特克相比，有兩點區別：一是太陽神崇拜成為全國最廣泛的宗教信仰；二是國王被說成是神的直接化身，把王權神圣化。

最初，印加奉創造之神維拉科查為主神，認為正是維拉科查在的的喀喀湖畔，創造了包括天、地、人類在內的大千世界以及眾多其他神靈；在完成了這一切創造之后即隱身而去，太陽神因蒂就成了主神。而太陽神是印加人的祖先，印加國王也就成了太陽神在人世間的代表。

聲音 | 加密經濟學家：比特幣是國際價值轉移的可行替代方案:據The Daily Hodl 9月15日消息，加密經濟學家Saifedean Ammous在最近的一次推特活動中表示，比特幣是國際價值轉移的唯一可行替代方案，這是摩根大通等銀行反對比特幣的主要原因。[2019/9/16]

因此，印加國王就是神圣不可侵犯的了。印加王在完成軍事上統一的同時，也實現了宗教上的統一。在首都庫斯科建立的宏偉壯麗的太陽神廟，就成為宗教統一的最重要象征。神廟由一個主殿和幾個配殿組成，全部用打磨過的巨石建造。殿堂采用大量金箔裝飾，故又有“金宮”之稱。

主殿供奉著太陽神像，這是一張擬人化的臉形，雕繪在一個巨大的金盤上，占據了整整一個墻面。每當太陽升起，神像就會發出耀眼的光芒，威嚴無比。在太陽神像之下是歷代印加王的木乃伊，他們作為太陽神的子孫被一一供奉在用黃金打造的御椅上。

同樣精心建造的配殿分別是月亮神、金星神、雷電神和彩虹神的圣堂。在太陽神廟之旁，有一座“黃金花園”。園中鮮花盛開，飛禽走獸，栩栩如生，也都是用黃金和白銀制作的。這座古代美洲最為壯觀的建筑后來被殖民者夷為平地，無數藝術珍寶也被洗劫一空，在太陽神廟堅實的地基上蓋起了圣多明各教堂。

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印加還以“巨石建筑”著稱。建筑物的石塊重達數噸乃至上百噸，石塊之間不施灰漿，隨形就勢，咬合緊密，連刀片也不能插入。除上述王家大道、太陽神廟外，還有薩克薩瓦曼城堡和馬丘比丘城堡，均為巨石工程杰作。

薩克薩瓦曼城堡建于庫斯科城北200米高的小山上，為首都的主要防御工程。這個建筑群上下三道圍墻，每道墻高18米，外道墻長達550米。城堡俯瞰全城，氣勢雄偉，有“帝國雄鷹”之稱。

另一座是著名的馬丘比丘城堡，距庫斯科75公里，位于安第斯山脈兩個山峰間的山脊上，海拔6264米，地勢極其險峻。東、西、北三面為懸崖峭壁，南面有兩重石墻作為屏障，只有一條崎嶇小道與外墻人口相通。兩道石墻間為層層梯田。

墻內為城區，有廣場、宮殿、廟宇、住宅、倉庫，各種建筑不下200處，皆隨地形而建，與自然環境渾然一體。印加在金屬冶煉和加工方面，在古代美洲位居前列。會冶煉鉛、錫、銅、銀、金及這些金屬的合金，但同樣不知用鐵。工匠們掌握了鑄造、鍛造、壓模、焊接和鑲嵌等多種技藝，廣泛使用銅器和青銅器。

用金、銀、銅打制首飾，用銅、青銅制成刀、斧、劍等生產工具和軍事武器，皆有很高的工藝水平。在紡織、制陶、文學音樂等多個領域，也都有自己的創造。帝國設立培養專門人才的學校，以王室貴族子弟為對象，傳授印加的天文歷法、典章制度、軍事知識和各種工藝技藝。

學制長達4年，學成之后充任各級行政官員、武士或祭司。一些大神廟還附設“貞女院”，培養太陽貞女。僅庫斯科貞女人數就多達500人。她們在高墻深院內幽居終身以保持童貞，其中長得美麗的貞女將選送入宮，或用作犧牲，獻祭太陽神。平時除履行宗教職責外，還要為王宮、貴族和祭司編織精美衣服飾物，制作食物和祭品。

古代秘魯人是否有文字系統，尚是一個疑問。學者認為曾有過某種圖畫文字。現在只知道印加人有一種被稱為“基普”的結繩記事法。在一條稍粗橫著的繩上系上一條條細繩、顏色不同的繩子上打著各種結，用以記錄各種物品的數字乃至重大事件。

人們需要接受高等教育才能記錄并“閱讀”基普上的信息。依靠基普，他們把偌大帝國范圍內的人口物資管理得井井有條。印加歷法分太陽歷和太陰歷，太陽歷一年365天，太陰歷一年354天，一年均12個月。

在醫學方面積累了豐富的知識，熟知的草藥達600種之多，常用藥材有奎寧、古柯、地黃等。尤以外科手術見長，這可能同經常發生戰爭有關。他們使用銅制小刀開顱，從古柯葉中提取的可卡因或奇恰酒作為麻醉劑，可以熟練地從受傷的頭部取出碎骨片。他們制作的木乃伊，至今保存完好。

對于歷史悠久的美洲古代歷史文化，應該說我們今天尚知之甚少，有待于進一步的考古發掘和深人研究，來揭開這一世界歷史之謎。在評價古代美洲印第安人的物質生產和精神文化方面的光輝成就時，最后還需要提及他們是在沒有大牲畜、沒有使用車輪、不知道鐵器，而且處在與世界其他地區隔絕的孤立條件下創造財富，發展起具有獨特風格的文化的。

結語

從這個意義上講，古代印第安人的文化成就是十分驚人的。新舊大陸存在著自然條件的差異，卻都遵循著人類社會的發展規律大致并行地向前發展。只是舊大陸文明世界產生的最卑下的貪欲——黃金貪欲和野蠻的征服，破壞了古代印第安人的社會制度和文化，打斷了他們的任何進一步的獨立發展。

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