比特幣:宗教發展簡史—人類的生活在一個想象的世界_40億比特幣能提現嗎

農業革命之后，人類社會規模變得更大、更復雜，而維系社會秩序的虛構故事也更為細致完整。——《人類簡史》

上一篇講到了《人類簡史》的第二部分農業革命的影響，這一篇簫葉說下第三部分人類的融合統一。

農業革命解決了人類吃的問題，畢竟糧食對人類來說是第一大事。

當一個普通人開始工作時，工資一般僅夠自己開銷，不會有太多其它的想法。但是當他每月工資都能夠有一定結余時，他可能就會考慮增加些之前不曾考慮的東西，比如說，買車。

而當人類經歷了農業革命之后，糧食問題已經不再是主要問題，所以有更多的精力考慮更多其它的事情，比如說與其它部落/城鎮/國家物品的交換，比如空虛、迷茫時希望有人能指引自己、比如一個部落看到其它部落可能擁有比自己更多的糧食但人口更少時，是否要通過武力搶占那些原本不屬于自己的東西......

金錢的味道

金錢制度有兩大原則：1.萬物可換：錢就像是煉金術，可以讓你把土地轉為手下的忠誠，把正義轉為健康，把暴力轉為知識。2.萬眾相信：有了金錢作為媒介，任何兩個人都能合作各種計劃。

上一篇中，說到了想象構建的秩序，舉例的時候，簫葉也是舉了金錢這個例子的。

無論是貝殼還是美元，抑或是近期漲了非常多的比特幣，都是金錢的一種。

貝殼的本質是一種海洋生物的殼，美元的本質是一張紙，比特幣的本質是通過復雜的算法計算出來的只存在于網絡中的某種特殊的信息。

加密友好支票賬戶應用Juno收購NFT音樂平臺Swaraj Labs:8月9日消息，加密友好支票賬戶應用Juno宣布已成功收購印度音樂NFT平臺Swaraj Labs（原Humit），具體收購金額未披露。Swaraj Labs主要幫助助藝術家利用Web3技術進行創作和傳播藝術作品。消息人士表示，Swaraj Labs將領導Juno的全球擴張計劃。[2023/8/9 21:34:46]

他們共同的特點是在當時，他們都可以用來交換一切能夠交換的東西。大家都承認它們的價值。

用想象構建的秩序來解釋就是，它們的價值都是我們想象出來的，而且不是一個人，是所有人都接受這種想象的，所以他們存在才有價值。

金錢可以說是有史以來最普遍也是最有效的互信系統！

在農業革命之前，“商業”基本是沒有的，部落中大家需要食物基本是自己去采集或者狩獵，不會有太多的存糧。而部落中如果有人需要幫忙，可能也是免費的，只是下次大家需要幫助時，那個人也需要幫忙。

但是當農業革命后，吃飽無憂的情況下，人們會開始考慮更多的東西。比如村落之間，A村可能今年小麥收獲比較好，但是因為人比較少分配不出太多人放牧，所以牛羊比較少，導致肉食比較少；而B村因為牛羊比較多，而放牧人員沒注意的情況下，一部分小麥被牛羊吃了或者踩踏了，導致了他們今年牛羊特別多，但是小麥太少。

機緣巧合之下，AB村互相知道了對方的情況，于是一頓商量，決定A村出一些小麥，B村出一些牛羊，雙方交換，于是大家都得到了自己想要的。這就是最早的以物易物。

福布斯2023億萬富豪榜：CZ下滑至167位，馬斯克失去首富頭銜:金色財經報道，福布斯發布2023億萬富豪榜，奢侈品巨頭LVMH的Bernard Arnault成為新晉全球首富，Elon Musk在高價收購推特后失去了世界首富的頭銜，而幣安首席執行官CZ則從去年的第19位大幅下滑至第167位，FTX聯合創始人SBF和Gary Wang也跌落榜單，此前NFT市場OpenSea創始人Alex Atallah則因為市場泡沫破滅導致資產快速下降。（forbes.com）[2023/4/5 13:45:47]

AB村都離海邊不遠，吃膩了小麥和牛羊肉之后，他們也會去弄點海鮮。而海里的一些貝類吃完之后，殼留了下來。兩個村他們有一樣的審美，都覺得那些貝殼很漂亮，就都留了下來，有的用動物的筋串起來隨身帶著。

后來某年，A村糧食歉收，牛羊發育得也不好，但是B村相反，糧食收成不錯，牛羊也豐滿。所以A村就想著能不能去B村借點。B村一看，借？那不能啊，不過你們貝殼挺多的，我們也很喜歡，要不就用貝殼來交換？

A村的人一想，人都吃不飽了，漂亮有啥用，換了！于是他們用貝殼換了一堆糧食。

于是貝殼就成了“錢”。后來交易次數多了，貝殼就成了兩個村都承認的交易媒介，不再需要你一堆小麥我一群牛羊的交換，你要啥東西，帶著貝殼來換就成。

“錢”所代表的事物因為時間的不同、地域不同也一直變化著。最開始的貝殼，后來的金銀，現代的石油等，一直都是因為我們大家的想象中承認它們的價值，所以它們才有價值。

而“錢”的出現，也加快了不同地域之間商業的發展以及階級的分化。

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宗教的法則

宗教是一種人類規范和價值觀的系統，建立在超人類的秩序之上。

這一部分的宗教，不單指基督教、穆斯林、佛教、道教等宗教，還包括了人文主義宗教——自由人文主義、社會人文主義以及演化人文主義。沒錯，其實我們常說的“社會主義”“資本主義”其實也是一種宗教！

宗教是隨著農業革命一起到來的。

農業革命讓人類拋下了與自然緊緊相連的共生關系，人類變得比過去更以自我為中心，與“自己家”緊密相連，卻與周遭其它物種劃出界線。

農業革命前，人類是食物鏈的一環。那時候人類靠采集和狩獵獲取食物，而人類也可能也因為食用了某種草死亡，也是猛禽—獅子、老虎、狼等—的狩獵對象，人和動植物是平等的。

但是農業革命之后，人類開始種植谷物，圈養或放牧牛羊，這時候，谷物和牛羊是人類所有的，不再平等。

而為了農作物的豐收和家禽的繁育和成長，人類無法直接與它們溝通，在某一天，想象中出現了能夠跟他們溝通的神靈，于是向他們祈禱，讓他們溝通農作物和家禽，而人類付出的代價是對神靈的忠誠。《圣經·創世記》中有對這一現象的描述，而農業革命后的幾千年里，宗教禮儀主要就是由人類將羔羊、酒水、糕點犧牲獻祭給神靈從而換取神靈保佑五谷豐登、六畜興旺也可以得到解釋。

Stargate發起社區投票，擬部署至Metis網絡:12月14日消息，基于LayerZero的跨鏈橋Stargate發起社區投票，擬將協議部署至Metis網絡。初期將建立USDT池，實現Metis與以太坊、BNB Chain和Avalanche的跨鏈。MetisDAO基金會將每月為此提供價值10萬美元METIS的激勵贈款，持續四個月。[2022/12/14 21:43:41]

這很可能就是宗教的起源，這么的樸實無華。

泛神論與多神論

開始的時候宗教是泛神論，神關系到日常種種，比如關系到農作物的雨神、掌管生育的神、掌管醫藥的神靈等。那時候的人類意識中，人類還是所處環境中眾多生物之一，在那塊區域的神通過人類的獻祭幫忙溝通動植物。

而隨著社會的發展，國家的出現，神需要管的事情越來越多，于是就出現了更多更加強大的覆蓋范圍更廣的神，比如掌管戰陣的戰爭之神。人們通過祈求戰爭祝福從而獲得戰爭的勝利。

對這些數量更多，威能更加強大的神靈的信仰被稱之為多神教信仰。

多神論與泛神論最主要的區別除了神靈的威能，還有人類的地位。

泛神論信仰中，人只是環境中的一員。而多神論信仰中，神是高高在上的，而人類是能夠溝通神靈的，其它動植物則不能！

人類的禱告、獻祭、罪孽和善行，決定了生個生態系統的命運！光是因為幾個愚蠢的人類做了些讓神生氣的事，就可能引發大洪水，消滅數十億螞蟻、蝗蟲、烏龜、羚羊、長頸鹿和大象。

神的威能提升了，無形中，人類的地位也更高了！

無論是泛神論還是多神論，民眾經常信仰多個神靈。而在眾多信仰的神靈之上，還存在著一個掌握最高權柄的神靈，比如古希臘神話中的命運女神，印度教中的阿特曼。

LUNA日內跌幅超25%:9月14日消息，據加密貨幣交易平臺OKX報價顯示，LUNA日內跌幅超25%，金色財經此前報道，韓國法院對穩定幣項目Terra及luna創始人Do Kwon發出逮捕令。[2022/9/14 13:29:04]

他們不帶有任何私心或偏見，因此對于人類各種世俗的欲望、擔心和憂慮毫不在意。而在這個掌握著最高權柄的神靈之下還存在的如戰爭之神等，他們是存在私心的，人們可以通過獻祭、祈禱等方式祈求幫助。

多神論本質上思想開明，很少迫害異教徒。因為他們本身就不是單一神祗的信徒。

多神論國家就算通過戰爭征服了其他國家，也不會要求民眾改變信仰，只要求帝國的民眾尊重帝國自己的守護神和宗教儀式即可。因為信仰多個神靈，帝國有時候也會接受來自其他國家、地區的神靈和儀式。比如古羅馬人，就讓來自亞洲的賽比例和來自埃及的伊西絲兩位神靈入駐了他們的萬神殿。這在如今開來，可能是完全沒法接受的！

神是唯一

隨著時間的推移，某些多神論開始對自己信仰的某位神靈越來越虔誠，也慢慢遠離了基本的多神論觀點，開始相信世上只有那位神靈。而且因為一開始多神論的影響，他們還是堅持這位唯一的神是有私心可以交易的。

最早的一申論宗教出現于公元前1350年，埃及法老阿肯那頓他所信仰的小神阿頓其實是宇宙的至尊，并把阿頓教列為國教，并打壓其他神的信仰。只是他并沒有成功，他死后對阿頓的信仰就被廢止了，埃及變回了原來的多神信仰。

因為一神教對信仰的神“唯我獨尊”的執念，所以雖然一直有一神教出現，但都發展很差，直到機緣巧合之下，基督教發展起來并且接掌了當時強大的古羅馬帝國。

與多神論的思想開明相比，一神教更為狂熱、更熱衷傳教。因為一神教這樣的特性，也導致了多次戰爭的爆發和對異教徒的迫害。

早期基督教未掌管古羅馬帝國時，多神信仰的古羅馬人唯一長期不愿接受的，只有屬于一神信仰并堅持要傳教的基督教！古羅馬人沒有要求基督教信徒放棄信仰，但是基督教一神教性質，他們不愿意承認和尊重當時古羅馬帝國的守護神，也不承認皇帝的神性！

于是古羅馬人只能鎮壓基督教——雖然大部分流于形式，因為鎮壓的原因是基督教不尊重古羅馬的守護神和皇帝的神性，而多神教的性質讓他們對基督這個神并不是非常抗拒。

從基督被釘死在十字架上到古羅馬帝國改信基督教的300多年間，古羅馬帝國對基督教的大型迫害有過4次，但處決的基督教徒不超過一萬人。

而基督教雖然號稱主張愛與憐憫，但因為一神教只信仰一神，而且他們信仰狂熱，會瘋狂的迫害異教徒；僅僅因為對信仰的詮釋有些許差異，就引發基督教徒自相殘殺，死亡人數達到數百萬！

最終，一神教將其他諸神趕出了神廟，但是大多數人難以完全接受一神論，所以出現了圣人系統！英格蘭的守護神是圣喬治，蘇格蘭的是圣安德魯，匈牙利是圣蒂芬，法國是圣馬丁。

這樣看來，好像跟多神論也沒啥區別......

善神與惡神

多神教除了促成了一神教的出現，也影響了二元論宗教的出現。二元論宗教相信世界是善神和惡神存在的。而人類存在的意義是幫助善神打敗惡神。

二元論宗教的代表是襖教，也就是俗稱的拜火教，催生了例如摩尼教等其他二元論宗教。而《倚天屠龍記》中明教其實就是摩尼教在中國的分支。

但是摩尼教在古羅馬輸給了基督教，信仰襖教的波斯第二帝國敗給了信仰一神論的穆斯林，之后二元論基本退出了歷史舞臺，只有少數人信仰。

二元論宗教雖然輸了，但是猶太教、基督教和伊斯蘭教這些一神論宗教吸收了大量的二元論信仰和習俗為己所用！基督教的魔鬼或者撒旦就是二元論里面的惡神。

所以基督徒大致上是信奉一神論的上帝，相信二元論的魔鬼，崇拜多神論的神人，還相信泛神論的鬼魂——只能說宗教發展還蠻好的。

人文主義宗教

隨著時間的流逝，人們不但信仰各種神靈，還開始信仰“人性”。

人文主義的基礎信念，就是認為智人是獨特的、神圣的，從本質上就與其他所有現代動物有所不同。雖然所有人文主義者都崇拜人性，但是對于人性的定義卻不相同。

人文主義對人性的定義，大致上分成三種對立的教派，分別是自由人文主義、社會人文主義和演化人文主義。

自由人文主義認為人性就在于每個人的自我特質，因此個人自由也就變得神圣不可侵犯。而這個“神圣不可侵犯”直接源于傳統基督教相信靈魂自由而永恒的概念。

社會人文主義認為所謂的人性是個集體而非個人的概念。自由人文主義追求個人自由，而社會人文主義追求的是所有人都能平等！而這種人人平等同樣來自一神論，在神的面前所有靈魂一律平等。

演化人文主義并非來自一神論，而是受演化論的影響！

演化人文主義的代表就是“納粹”！演化人文主義相信人類并非處處相同，也不是永恒不變的，而是一個會進化或退化的物種。人可以進化成超人，也可以退化成非人！所以才有了后來納粹的種族大屠殺，為了保持德國種族的優越性。

而現今也有不少種族主義者也相信白人就是比黑人、黃種人基因更加優秀，雖然科學家早就證明不是。

總結

本來這篇打算將第四部分一起講完的，但是寫完上面的發現都已經4000字了。算了，再分一篇吧。

前面三篇鏈接附下面，有興趣的朋友可以點去看看。

也希望看完覺得略有收獲的朋友能幫忙點個贊，謝謝啦。

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