區塊鏈:日本“千日回峰行”：7.8萬公里，誰走不動當場自裁，1100年僅3人成功！_加密貨幣

相信大家都聽說過苦修，苦修具體說來是指一種修行，在中國的佛教和道教中都有這樣一種說法。對于佛教來說，粗茶淡飯，青燈古佛相伴，從一定意義就已經屬于一種苦修了，而在道教，比較常見的苦修就是久居深山之中，飲露水，吃青菜，鍛煉心性。

除了這些外，還有西藏的密宗，在密宗中，就會有一些相對來說較為辛苦的苦修，比如說把人困在柱子上，在頭背后放一個枕頭，但是要保持幾個小時不能睡覺之類的，不過密宗一直都屬于比較神秘的，也算是佛教的一個分支。今天我們要說的也屬于佛教，不過不是在國內，而是在日本。

日本的很多文化都是當初從中國傳過去的，而佛教，也算是從中國傳過去的，但因為地域特色不同，日本的佛教還是和中國的有些區別。在日本佛教有一個天臺宗的分支，有著一種需要花費七年的苦修，很少有人可以堅持下去。

報告：韓國、新加坡和日本是FTX崩盤前的最大用戶:11月21日消息，根據CoinGecko的一份報告顯示，根據2022年1月至2022年10月的每月獨立訪客數量，韓國、新加坡和日本的加密貨幣投資者是現已破產的FTX.com交易所的最大用戶。數據顯示，這三個亞洲國家在此期間的總流量合計占FTX總流量的15.7%，其中韓國的月獨立用戶數最高，達到了6.1%，為297,229人。（Forkast）[2022/11/21 22:12:34]

天臺宗的起源

日本天臺宗的創始人是圓仁和尚，一般人稱圓仁法師。圓仁法師出生在公元793年，逝世于公元864年，圓仁法師從小喪父，15歲的時候就跟著高僧學習佛法，在很年輕的時候，就已經算得上是日本比較有名的法師了。

Travala CEO：日本、瑞士和新加坡是加密貨幣愛好者的最佳選擇地:加密友好旅行預訂平臺Travala CEO Juan Otero接受采訪時表示，如今，加密貨幣愛好者已經接受了一種游牧式的“分散式”生活方式，因為加密貨幣給了他們這樣的自由。考慮到法規，對于那些尋求采用漸進式加密法規司法管轄區的人來說，日本、瑞士和新加坡是最佳選擇。（Cointelegraph）[2020/5/30]

后來鑒真東渡日本傳佛法之后，圓仁法師發現中國佛法的奇妙之處，便在公元838年跟隨遣唐使來到那個時候的中國。圓仁法師此次中國的目的地是揚州，雖然路上出了一些意外，但所幸成功到達揚州。到目的地之后，在著名的開元寺住了七個月，在這段時間，他和寺廟中的高僧每日談論佛法，隨著更深入的了解，他愈發發覺中國佛法的神奇。

動態 | 日本經濟產業省發布應用區塊鏈技術的內容服務相關報告書:4月5日，日本經濟產業省發布了應用區塊鏈技術的內容服務相關報告書，報告基于經濟產業省商務情報政策局內容產業科舉行的相關主題研討會而制定。 報告提到，隨著內容數字化的進步，出現了各種各樣允許任何人成為內容制作者的平臺。通過利用數字技術進行權利管理和利潤分享，將內容貨幣化，可能出創造新的內容市場。 報告著眼于區塊鏈技術的特性，就該技術應用于內容的權利管理和利潤分配服務所必須的基本功能進行探討，并對區塊鏈技術相關的關鍵定義進行匯總。報告還提到，計劃于4月前期啟動一項關于區塊鏈內容流通系統開發項目的補助金公募程序。[2019/4/6]

本來，圓仁法師想的是去當時在中國香火比較旺盛的法華寺參觀一下，之后便啟程回國，可不曾想，等圓仁法師一行人到達當時一個名為乳山的地方后，天氣突變，一時之間風雨大作，傾盆大雨撲面而來，沒有辦法，他們只好在當地人家住下。在乳山的那段時間，圓仁法師在山上發現了一個山洞，山洞一面朝著大海，正好可以用來作為每日誦讀經書的地方，之后這個山洞也因此得名"和尚洞"。

動態 | 日本樂天將建立新的結算服務主要關注虛擬貨幣等領域:據日經消息，日本樂天表示將建立新的結算服務“樂天支付”，主要關注虛擬貨幣等新領域。[2019/1/18]

話說有一日，圓仁和尚在山洞中誦完經書來到海邊，一時之間感慨萬分，突然之間海面上光芒四起，一座彩虹出現在他的面前，彩虹一端連著陸地，一端伸向海的遠處，彩虹之上，兩位高僧談笑間有著祥云伴身，四周還有著仙鶴環繞。圓仁法師一時大驚，等清醒過來時，一切早已消失。

這段神奇的經歷使圓仁法師心中萌發了要留到中國的念頭，他也確實又在中國留了數年時間，在這期間，圓仁法師四處游歷中國，拜訪名師。在回到日本之后，便一手創立了天臺宗門，并且被皇室視為座上賓，死后被追謚為"慈覺大師"。

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7年苦修生活

在天臺宗中，有一種十分奇特的苦修，名為"千日回峰行"，修行的內容就像名字那樣，天臺宗位于日本的天臺山上，僧人需要一直圍繞著天臺山走，當然，也絕對不是簡簡單單的行走，而是有著特殊的"規矩"。

千日回峰行是日本修驗道的一種修行方式。修行者需在一天之內往返48公里，高差超過1300米的山路，修滿一千天，完成修行的第一階段。進入第二階段要完成九天的「四無行」，即「不吃，不飲，不睡，不臥」。

僧人需要穿上白色的衣服，腰間帶著一把刀，頭上要戴著蓮花在開放之前便被取下來制成的帽子，腳上也需要穿上草鞋。渾身上下都是統一的白色，這是象征死亡的特殊裝束。右手執杖，左手提燈，頭戴斗笠腳蹬木屐，腰間別著一把切腹用的短刀。行走的時間是在每天晚上的十二點半，僧人需要在十一點起床準備沐浴，把身子完全清洗干凈了，才能出發。

天臺山在日本屬于比較高的山，而且野生動物也有很多。因為是夜間行走，所面臨的意外常常也會有很多，有些僧人因為沒有看清路，跌入懸崖而喪失了寶貴的生命。從山上走到山下，再從山下返回山上，總共30公里，在途中還會碰到大概300多處圣跡，修行的僧人在路過每處圣跡的門口，也都需要跪下求拜。

苦修要持續七年時間，在苦修的前三年，需要每年有100天都在行走，而到第四年第五年，則是需要每年有200天在行走，在這五年之中，就算是你生病了，也要完成每天的苦修，不然都會算作失敗。若是有僧人在途中堅持不下去了，便會用自帶的刀自裁謝罪，了結余生。

當然，苦修帶來的好處也是很多的，等僧人完成這五年的修行后，便會有一個"入堂"的考驗，在這期間，僧人需要在9天之內不吃不喝不睡一直誦讀經書，也會有人監督，等這個入堂通過之后，就算在日本皇室，僧人的身份都會很高。

到了第六年第七年，苦修的天數就會回到最開始的每年100天，等這兩年的時間過去了，那么，僧人的7年苦修就正式結束了。而每個完成這項苦修的僧人，在日本佛教中都會有很高的地位。

完成人數

從這項苦修出現到如今，已經過去了1100多年，目前完成這項苦修的，也僅僅只有3個人，而目前在世的只有一個人，他就是日本佛法最高的酒井雄哉。當然，這三個人在他們的時代都有著很大的威望。而且有高僧曾說，在苦修過程中，除了身體上的苦修之外，更多的是心理上的修行。僧人如果在修行的過程中，心里在抱怨，雖然身體上還沒有放棄，可心理上就已經有了放棄的念頭。如果出現這種情況，其實也算是修行失敗。

七年苦修，至少要完成7.8萬公里的行程。這的確算得上是苦行了，如此艱難的任務，真的不是一般人可以完成的。僧人自古以來就算是世俗之外的人，他們不為名利，不為財富，也不為美人。而支持他們繼續修行下去的便是心中的信念。

有人說，有信念的人是最幸福的。在西藏的密宗之中，也有著一種苦修，需要三步一跪地前往拉薩朝圣，苦修程度雖然比不上七年苦修，可也很難。我們不用刻意去信仰一些神或者佛，有信念也可以是對自己的信仰，只要心中有信仰，只要自己相信，便會幸福。

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