本位幣:中國錢幣——一個特殊的歷史文化載體_本位幣金額

眾所周知，中國文化是人類歷史上唯一延續至今沒有中斷的原生文明。

古巴比倫被波斯帝國滅亡、古埃及被羅馬吞并、古印度被雅利安人入侵印度河城邦消失。中國雖然中期被蒙古族的元朝和滿族人的清朝建立過政權，但是都逐漸被漢化，文明并沒有出現斷層。

而一提起中國古代文化，我們都會想起什么呢？會想到指南針、火藥，造紙術、活字印刷等等這些古代科技發明。

會想到精美的青銅器、絲綢、瓷器等器物，還有唐詩宋詞、繪畫書法等文學藝術作品。

中國央行開展大額現金管理試點 未來個人存取10萬以上或須登記:根據中國央行最近發布的《中國人民銀行關于開展大額現金管理試點的通知》，自7月起，河北省開展試點；自10月起，浙江省、深圳市開展試點。各地對公賬戶管理金額起點均為50萬元，對私賬戶管理金額起點分別是河北省10萬元、浙江省30萬元、深圳市20萬元，如果客戶提取、存入起點金額之上的現金，《通知》要求，應在辦理業務時進行登記。[2020/6/12]

不過，今天要簡述的這個特殊的文化載體，是貨幣，是與人們的生活有著密切關系，而且是結合了文化、和經濟的重要載體。

貨幣，是用來交換物品的一般等價物，通俗來講就是錢，我們現在用的是紙幣，當然目前更抽象了，直接刷二維碼，衍生出數字信用貨幣。而古代錢的樣子就和現在差別很大了。

形制

人所共知，我國最早的貨幣是夏朝用于商品交換的天然海貝，由于當時真貝稀少，人們用石頭啊玉啊，獸骨啊來仿制。到了商周時期，出現了銅貝，表明貨幣進入金屬鑄造階段。

火幣中國袁煜明：數字新時代 區塊鏈將發揮重要價值:4月23日20:00，由火幣研究院主辦的“對話數字新時代暨《區塊鏈技術進階指南》新書發布會”正在直播，火幣中國CEO兼火幣研究院院長袁煜明進行了“數字新時代，區塊鏈如何占位”的主題分享。

袁煜明表示，數字孿生后全球的數據體量將會更大，數據作為一種新的生產要素需要實現市場化和商業化。他認為，區塊鏈是新基建，是新技術基礎設施，在未來數字時代可以發揮三大價值，能夠解決海量數據的問題、提高社會治理能力、提高商業治理能力。

作為《區塊鏈技術進階指南》的主編，袁煜明對新書進行了發布，同時宣布和新書一起推出的還有配套視頻課程。詳情見原文鏈接。[2020/4/23]

春秋戰國時期，受農耕文明的影響，金屬貨幣的形制來源于刀，鏟等原始農具。這種錢又大又笨，難以攜帶，逐漸演變成便于攜帶交流的圜形錢。

到秦始皇統一六國后，用半兩錢統一了貨幣制度，這種方孔圓錢的形制一直沿用到清末，并且對周邊國家的貨幣都產生了巨大的影響。直到明中期以后白銀逐漸成為本位幣。

實力派 | 陳洪堅：運用區塊鏈制定貿易場景規則?中國有比較大的話語權:在今日的金色實力派上，中國絲路集團副總裁陳洪堅表示，早期我們在國際上結合區塊鏈參與金融領域的合作過程中，發現中國企業有很多的短板，規則制定的參與、控制權比起西方要弱，而且國內還沒形成共識和合力。投資微觀科技恰恰就是在這些實踐中進行了調整，中國是第一大貿易出口國和第二大貿易進口國，以貿易場景切入，運用區塊鏈進行新的規則制定、新的資源整合、新的協同機制、新生態體系構建方面，中國有比較大的話語權。目前在國際貿易領域進行區塊鏈實踐的項目全鏈條整合的很少，因為國際貿易太復雜，協調各方的難度很高，在這方面中國就體現出制度優勢。這就是我們在一帶一路實踐中發現的戰略機會，結合中國優勢進行基于國際貿易場景、運用區塊鏈結合以往數字絲路項目中采用的其他解決方案。[2020/1/17]

宋元明時期還發行紙幣，是世界上最早推行純紙幣流通的政權。

聲音 | 中國工程院院士陳純：應該擁抱區塊鏈監管:金色財經報道，10月31日，中國工程院院士陳純在接受采訪時表示，目前區塊鏈規定要備案和實名，但是區塊鏈的技術特點是匿名性，需要技術監管和金融監管趕上來，這樣的條件下才能實現大規模的應用。同時區塊鏈發展更要擁抱監管，就像開車的時候路上需要交警來管理。[2019/11/1]

文字

從文化來說，貨幣的材質對中國文字結構上的影響可以得到印證，比如不少有價值的字，從“貝”旁：“財”，“賺”，“貪”，“貴”。到金屬鑄幣時期，“錢”“鈔”“鋌”“錠”便是直接從了“金”旁。

貨幣上的書法自是不用說了，隸、篆、楷、草、行，各具風格的文字都真實而詳盡地記錄在古錢幣上，王莽貨幣的“懸針篆”，歐陽詢所書的“開元”，宋徽宗的“瘦金體”都為古錢愛好者們所津津樂道。

數字中國聯合會主席吳鷹：我們在區塊鏈領域早已開始布局:數字中國聯合會主席吳鷹在接采訪時表示，自己非常關注區塊鏈，已經有很多布局，并且投資的三四家公司中已經有13項專利，并且此前投資的上市公司當中已經2家在做區塊鏈方面的事情，金融應用和底層技術平臺比較多，個人關注藝術品的版權保護方面應用，未來會成立一個專門的投資區塊鏈的天使基金。“數字中國聯合會”是以中國的新興高科技企業的企業家為主自發創辦的非政府、非贏利的民間社團組織。[2018/3/24]

技術

手工業的發展，礦業的發展，最后到清末學習西方先進的機械化生產技術。都在錢幣上有所體現。

《天工開物》對翻砂鑄錢的記載凡鑄錢每十斤，紅銅居六七，倭鉛居三四，此等分大略。倭鉛每見烈火必耗四分之一……一罐約載銅、鉛十斤，銅先入化，然后投鉛，洪爐扇合，傾入模內。凡鑄錢模以木四條為空框……然后以母錢百文或字或背布置其上。又用一框如前法填實合蓋之。既合之后，已成面、背兩框，隨手覆轉，則母錢盡落后框之上。又用一框填實，合上后框，如是轉覆，只合十余框，然后以繩捆定。其木框上弦原留入銅眼孔，鑄工用鷹嘴鉗，洪爐提出熔罐，一人以別鉗扶抬罐底相助，逐一傾入孔中。冷定解繩開框，則磊落百文，如花果附枝。模中原印空梗，走銅如樹枝樣，挾出逐一摘斷，以待磨銼成錢。凡錢先銼邊沿，以竹木條直貫數百文受銼，后銼平面則逐一為之。

一枚古錢幣所要經過復雜的熔鑄澆銼的過程。

摘自《中國銅元收藏十二講》機制幣的沖壓生產場面。

經濟

一個時期的政權穩定到什么程度，經濟發展好不好，貨幣也是非常有發言權的，唐、宋時代社會穩定，商品經濟發達，就會需要大量貨幣來流通，從而傳世的開元通寶和各種北宋錢幣就會非常常見。

相反的，短命的政權往往留史的錢幣就少，反而成了現如今炙手可熱的珍品。

同時，貨幣往往成為控制經濟命脈的重要工具。在18世紀后期，外國銀圓的大量流入，以枚計重七錢二分、成色約90%的銀圓，與重一兩、成色為93.5%的中國紋銀交換，套取大量銀錠，銀圓顯然成為了外國掠奪中國財富的手段，晚清政府鑄造銀元成為了必然趨勢。

貨幣在方面的價值體現的也尤為明顯，各個時期的政權通過發行貨幣來鞏固統治，從學角度來說，貨幣為政權服務受制于權力。

一個混亂的貨幣制度往往會加速政權的倒臺。比如王莽托古改革，精心設計鑄造的整套幣制本意是大小不同面值的貨幣搭配使用，便于流通。然而理想很豐滿，現實卻很骨感，對于當時的社會人民來說，過于復雜的貨幣系統不利于辨識且換算異常繁瑣，三番四次的改革演變成了瘋狂的財富掠奪，加速了新朝的覆滅。

再比如國民黨政府下令實行幣制改革，以金圓券取代法幣，強制將黃金、白銀和外幣兌換為金圓券，但是政府既不能自控通貨的發行，只試圖以違反市場規律的行政命令去維持物價和幣值，最終引致金融混亂。國民黨政府失去了國內本來最應傾向于他們的階層：城市人民的信任與支持。加速了國民黨政權在大陸迅速崩潰。

對外交流影響

中國古錢幣對周邊國家朝鮮日本越南的影響自是不用多說了，基本都是先流通使用中國錢幣，而后又仿照中國，自鑄貨幣。

在被漢文獻稱為“粟特”的中亞一帶地區鑄造并流通著一種圓形方孔的粟特青銅錢，反映出唐朝對這一帶的影響力。

另外，波斯銀幣曾在北周時期隨絲綢之路流入我國西北地區，對我國白銀的貨幣化產生了一定的影響。而且有史料記載波斯伊利汗國在13世紀模仿元朝的交鈔發行過紙幣，成為了雕版印刷術往西傳播的最早記錄，不可不謂意義非凡。

寫在最后

每一種貨幣，每一枚古錢幣都有其特殊的歷史背景，特殊的故事，甚至暗藏著驚人的事件。

而每個時期的錢幣都能反映出當時社會的經濟、文化甚至對外交流的情況。

而且現在越來越多的古泉收藏愛好者們分享他們的貨幣歷史觀，錢幣版別研究，讓這項愛好越來越深入化、細致化。

筆者在學習古錢幣的過程中，也時時被其中的新奇所吸引，被蘊含的歷史故事所打動，也時常沉迷于變化多端的文字版式，大約，收藏錢幣的意義就在于此吧。

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