以太坊:一詞定義以太坊目標：hyperregenization_EFI

作者 | Dr. Paul J. Dylan-Ennis

在熊市，區塊鏈文化直面著自己的本質。最近的崩盤揭露了去中心化金融 (DeFi) 市場其實是一個的復雜金融工具的迷宮，具有傳染屬性。

DeFi 并沒有為傳統金融系統帶來一個開放的、無需許可的替代方案，而是成為了它的加速主義鏡像。是一種通過 Metamask 擴展的賭場資本。

人們天然地將責任歸咎于不負責任地進行杠桿化的對沖基金和借貸平臺。他們說，問題在于中心化金融，即 CeFi，它們角色扮演為 DeFi，而實際上 DeFi 本身沒有問題。

然而，這種認為 "這次會不同"，一旦 DeFi "獲勝"，金融行動者都會理智行事的想法，只是癮君子的自欺欺人邏輯。

Ripple CEO評論入選Disruptor 50名單：很榮幸入選 但“顛覆”一詞已被濫用:Ripple最近入選CNBC 2020年50大最具顛覆性公司名單。Ripple首席執行官Brad Garlinghouse在接受CNBC Fast Money采訪時表示，盡管入選CNBC“顛覆者50強（Disruptor 50）”，但他認為“顛覆”一詞本身被過度使用了。“我們很高興也很榮幸能入選Disruptor名單。‘Disruptor’，尤其是在硅谷，可能是一個被濫用的詞。”Garlinghouse堅信這一切都是為了“建設、合作和實現”，而不是“快速行動和造成破壞”。

他聲稱，Ripple的核心是價值互聯網（IoV）。Garlinghouse承認最近公布的PayID解決方案不會破壞任何事情。相反，這將提高銀行和支付服務提供商的效率。

據此前報道，Ripple加入開放支付聯盟，將共同推出PayID解決方案。Garlinghouse在推文中稱，PayID將使發送付款可以像發送電子郵件一樣容易。此外，Ripple還將PayID集成到RippleNet中，以促進跨境支付。（U.Today）[2020/6/19]

這篇文章摘選自 “The Node”，即 CoinDesk 的區塊鏈和加密新聞重要事件的每日綜述。你可以訂閱獲取完整的新聞通訊。

動態 | 江蘇省公務員考試現“區塊鏈”一詞:據人民網消息，12月7日，江蘇省公務員考錄筆試在全省19個考區、202個考點進行。考題中，常識判斷部分出現了“區塊鏈”一詞。[2019/12/7]

事實是這種中心化問題將再次發生，因為發生在以太坊 ( DeFi 發源地) 上的最終圖景還不明朗。以太坊也有一個技術最終圖景——一個開源、透明的世界計算機。

但沒有人了解以太坊的用途。它的重點、原理還有我們進入以太坊的原因是什么？一個大大的疑問。

相較而言，比特幣的最終圖景可以被概括成一個詞：超比特幣化（hyperbitcoinization）。比特幣旨在從法定貨幣體系過渡至比特幣標準。

另請參閱：《以太坊哲學解釋》 | ?Paul Dylan-Ennis（https://www.coindesk.com/markets/2021/07/09/ethereums-political-philosophy-explained/）

分析 | 彭博社：許多ETF迫于監管需求將其名字中的區塊鏈一詞去掉:據彭博社報道，從去年開始，超過三分之一的區塊鏈相關ETF開始在美國證券交易委員會（SEC）等監管機構的審批過程中將區塊鏈ETF改為轉型數據共享ETF。但彭博社認為，美國證券交易委員對ETF名稱的打擊可能會誤導投資者。[2019/4/15]

那在以太坊上相等的單個術語是什么？為了找到它，重要的是先了解當前以太坊的圖景。

以太坊光譜

密碼朋克：以太坊根植于較早期的隱私和技術倡導的傳統中，它認為程序員應該使用加密和計算來構建中立的基礎設施，其他人也可以賦予意義。以太坊的學是它非的立場，有時也稱為“算法權威”，它唯一的關注點是創建幾乎不需人類中介的開源工具。這與以太坊的“核心”開發者有關。

動態 | “區塊鏈”一詞入選“漢語盤點2018”國際詞解讀:人民網刊文《“漢語盤點2018”國際詞解讀》，“區塊鏈”一詞，與貿易摩擦、板門店、伊核協議等一起入選。文中稱， 2008 年首次提出區塊鏈概念以來，這項技術快速發展并在全球范圍內廣泛應用。在全球化、信息化和數字化時代，區塊鏈代表了一種新的技術發展方向，為推動世界經濟與國際合作提供了一個新的機會。[2018/12/11]

實驗性自由主義：以太坊治理實驗（比如，靈魂綁定通證）和做市模式（比如，二次方投票）的結合可以產生新的自由民主創新。這個觀點與以太坊網絡創始人 Vitalik Buterin 以及微軟的 Glen Weyl 有關。

太陽朋克（Solarpunk）：去中心化自治組織（DAO）賦能下的社會協作，可以在更廣泛的社會上創造正外部性，將有溫度的人文主義氛圍嵌入它的美學中。Gitcoin 創始人 Kevin Owocki 和 Scott Moore 還有 DoinGud 創始人 Manu Alzuru 與之相關的例子。

分析 | 部分公司正停止使用“區塊鏈”一詞:據財富雜志Fortune11月6日報道，Forrester Research的一份新報告指出，一些公司正在停止使用“區塊鏈”這個詞，因為他們認為“區塊鏈”被夸大了，因此轉而使用“分布式分類帳技術”（DLT）。該研究發現許多公司過度使用區塊鏈的有用性或使用區塊鏈的名稱重新包裝現有服務，報告稱這種做法為“區塊鏈清洗”。[2018/11/8]

月亮朋克（Lunarpunk）：發生在以太坊原生技術（DAO、DeFi、NFT）上的零知識證明的不同實現增強了隱私，這對于保護加密文化免受現代監視資本主義的影響來說是必不可少的，通常采取的是一種阿哥拉主義者（agorist）或者左派/激進自由主義的立場。這種哲學運動與 DarkFi 的 Rachel-Rose O'Leary 和 Amir Taaki 有關。

Degens（譯者注：敢于豪擲的老手或賭徒）：以太坊是一個構建具有高度投機特質的金融工具的平臺，而其用戶唯一的目標就是積累財富，甚至以一種不道德的方式斂財。本質上是一種市場虛無主義。

是否有一些貫穿這些觀點的共同線索，對應著比特幣緊密的超比特幣化？

先把市場虛無主義者的觀點排除在外，因為他們觀點在于短期利益，對于以太坊的長期利益沒有興趣。

在整個光譜上，以太坊的目標是從一個基于不可持續實踐上不斷惡化的傳統金融系統轉型，也要從 degen 文化及其推動者、風投資本公司和對沖基金這些實踐的不同實現中轉型。

我的論點是，以太坊光譜上的這些分散點可以被納入“以太坊到底是用來干嘛的？”這個問題的一個總體回答中。

如果沒有這個問題的答案，人們總是懷疑答案就是：為了哄抬以太幣的價格、產生收益，也為了從速轉賣 NFT 等等。

請另參閱：《加密貨幣：源源不斷（給慈善）的禮物》| 觀點（https://www.coindesk.com/tech/2021/11/25/crypto-the-gift-that-keeps-on-giving-to-charity/）

這并不意味著我們需要在一個高度概括的元觀點下破壞觀點的多樣性，而只是說有一個我們都可以大致同意的答案、大致的共識和運行代碼會有所幫助。

為了尋求整個光譜的共識，以太坊的圖景可以被總結為一個詞：超再生化（hyperregenization）。

超再生化

1.?再生經濟學而不是虛幻的無限增長：以太坊通過二次方募資機制提供可追溯的、積極主動的公共物品募資的服務。

它包含著將這種超越以太坊和 web3 的中立公共物品的密碼朋克機制，擴展到傳統世界的潛力，正如太陽朋克所提倡的，他們專注于正外部性。

這樣一來，以太坊就可以成為基于自由主義和人文主義原則建立國家供應的最小政府主義替代方案。

2. 再生公民資格而非無靈魂的個人主義投機：以太坊可以通過追溯性的空投獎勵良好的公民，比如參與了 Gitcoin 輪、治理投票、測試網和社區頻道。

這些實驗性自由主義的公民活動可以被采集到靈魂綁定通證中，該通證會隨著時間而不斷豐富發展，而我們可以保證月亮朋克們的隱私導向思維模式讓公民可以“選擇性地展示”他們自己（或者完全不展示）。需要建立安全的社交和社區恢復方法才能促使其繁榮發展。

3. 再生去中心化而不是中心化這種衰退：以太坊是一種資訊共享空間或共有知識池。當中心化集群出現時，盡管并不是沒有挑戰，但是透明度使我們能夠識別他們。

最近為再去中心化客戶端多樣性以及當前為再去中心化質押所做的努力，揭示著以太坊阻止中心化的文化本能依舊是完好如初的。為了做到一點，我們將需要有密碼朋克開發者文化中的“守夜人”心態。

所以以太坊的用途是什么？—— 為我們帶來更多的超再生化。

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