元宇宙:元宇宙：但愿只是一種可能 而不是現實_NETA

原文標題 ：《但愿只是一種可能，而不是現實》

當下，“元宇宙”成為產業圈、創投圈和文化圈中炙手可熱的概念，引發廣泛關注，眾說紛紜。作為當代技術匯聚發展的產物，元宇宙不僅能加速智能革命的進程，還可能帶來深刻的社會變革。人文學者亟須對其加以“如其所是”的認識。

從去年下半年以來，有一大批人經常向我談到元宇宙。他們是作家，批評家，哲學家和騰訊、新浪等門戶網站的高管，似乎都是這個時代的精英人士。有兩點給我深刻的印象，一是他們的神情既興奮又迷惘，二是他們沒有一個人能向我講清楚什么是元宇宙。起初，我對這個詞并沒有放在心上。這個時代太多的新名詞都如過眼煙云，尚未與我們的經驗產生深度契合，詞與物的關系尚未建立，就已經消失了。我們身邊有著太多對新事物、新詞語感興趣的人，雖然他們和我一樣，過的還是陳舊的生活。更多的時候，我觀察到的所謂新事物、新詞語，就像看冬奧會開幕式，感受到的是用各種新科技手段，在真實的鳥巢營造出一個虛擬社區，而在這個社區里呈現出的卻是古老的詩意、習以為常的欲望。這個鳥巢對鳥來說是不是一個元宇宙？如果你說不是，那么我要問，你不是鳥，你怎么知道鳥沒有宇宙、元宇宙的概念？隨著談論這個話題的人越來越多，我終于開始留意這個詞，并且考慮這個詞與我的專業有什么關系。

Meta、微軟等科技巨頭宣布成立并啟動元宇宙標準論壇:6月21日消息，包括Meta、微軟、索尼等公司在內的科技巨頭宣布成立并啟動元宇宙標準論壇（Metaverse Standards Forum），該論壇由 Khronos Group 主辦，該組織是一個由 170 個組織組成的非營利性財團，支持 3D 圖形、VR、AR 和機器學習等行業的互操作性標準。新論壇免費向任何組織開放。它將專注于旨在實現原型設計、黑客馬拉松、插件和開源工具的項目，以促進元宇宙標準的測試和采用。現超過 37 名元宇宙標準論壇創始成員包括 Meta、微軟、索尼互動娛樂、Epic Games和中國科技巨頭阿里巴巴、華為等。（TheBlock）[2022/6/22 4:43:42]

韓國新世界將在元宇宙平臺舉辦展會:3月21日消息，韓國新世界（SSG.com）宣布將于3月27日在元宇宙平臺Gather Town舉辦展會“Sukkaso展覽”，展示在其E-Mart商城設計大賽中的21件獲獎設計作品。（ZDNet Korea）[2022/3/21 14:09:01]

應該說，這個概念由小說家首先提出，完全沒有超出我的意料。只有小說家才會用想象的方式描摹出這樣的圖景，他們習慣于描摹想象中的末日圖景，也習慣于描述想象中的未來世界。在中國，從遠古神話，到先秦的《山海經》，到后來的志怪小說，再到后來的唐傳奇，小說給人提供的就是一個虛擬空間。這個虛擬空間最初由許多人共同完成，到《紅樓夢》，小說完成了從集體寫作到個體寫作的轉變。而這個由大觀園所構筑的虛擬空間，是曹雪芹背負著集體意志去完成的，它上天入地，儒道釋齊全，又掛滿了塵世布景。曹雪芹說，他寫《紅樓夢》只是要懷念幾個年輕的女子，現在，那些年輕女子全都在小說中復活了。因此，小說的一個重要意義就是能夠給人提供一個超越現實，對人物關系進行重新編排，對生死因果進行重新編碼，對人物與現實的關系進行重新組合的沉溺式想象空間，它代表人類逃離現實、反抗秩序、冒犯倫理、消弭真假的愿望。它給真實的世界提供了另一種可能。小說家手中的那支筆就相當于腦機組合的電源連接線。小說與現實的關系從來都不是對立的關系，它們呈現出一種有意味的既交叉又平行的關系。換句話說，只要你寫作，只要你閱讀，只要你思考，你就生活在真實世界與虛擬世界、現實世界與可能世界的界面上。讀者從閱讀中獲得一種虛構性承諾，而作者也從這種虛構性圖景中獲得一種替代性補償，在某種意義上，他們都以此作為自己生命的支撐。

畢馬威中國通信陳儉德：元宇宙包括目前的XR頭顯設備，仍處于早期普及階段:3月11日消息，畢馬威中國通信、媒體及科技行業主管合伙人陳儉德在接受專訪時表示，元宇宙作為系統性工程，很多技術想法還處于概念階段，木桶效應明顯，需要底層硬件、基礎應用和核心算法等多方面技術共同推進方能實現元宇宙設想中的諸多應用。他舉例，現階段利用XR一體機等感知交互設備達到沉浸式虛擬體驗，就需要硬件上解決“紗窗效應”和眩暈等問題，同時算法上也面臨著三維空間內全身動作捕捉精確性和實時性的挑戰。因此，元宇宙包括目前的XR頭顯設備，仍處于早期普及階段，亟需“殺手級”的設備和應用技術實現突破。

同時，技術是元宇宙生態的最底層架構，沒有技術的支撐，元宇宙的多場景應用和社會架構的形成就無從談起。他還特別提到了數據隱私安全的問題。“元宇宙沉浸式的特性，使得其所生成和使用的數據量遠遠超過之前的PC時代和互聯網時代”，陳儉德表示，隨著未來元宇宙的逐步落地，需要監管手段的與時俱進，以提高元宇宙中的個人信息保護。（中國青年報）[2022/3/11 13:50:56]

國光電器收關注函：要求說明是否存在蹭“元宇宙”熱點情形:1月17日消息，國光電器收深交所關注函，要求具體說明公司現有業務與元宇宙的關聯性，相關現有業務的開展情況、收入利潤占比，以及公司是否具備開展本次新業務所必需的人才、技術和業務儲備，你公司投資開展該業務的必要性。本次共同投資設立合資公司的注冊資本為2000萬元，公司擬認購出資200萬元，認購金額較小。要求說明你公司相關信息披露行為是否審慎，是否存在蹭“元宇宙”熱點概念、誤導投資者情形。[2022/1/17 8:54:58]

但是，現在被人們所廣泛談論的元宇宙又超出了我的這些理解。我的直觀看法是，人們所談論的元宇宙，相當于把人們限定在小說、戲劇和電影當中，使人們完全置身于一個虛擬的世界、可能的世界。在這個世界里，再也不存在錢鍾書所說的中國古典文學的三個主題，所謂登高望遠、在水一方、暝色起愁。因為這三個主題都涉及空間和時間的距離，涉及身份的限定和如何從對方那里認識自己，也涉及我們如何理解我們身處其間的歷史和我們所經歷的現實，涉及愛、責任、背叛。某種意義上，這也是由這三個古典主題演化而來的所謂現代主題，即在古典和現代之間仍然有一種延續性。事實上，這不僅是中國文學的主題，也是西方文學的主題，甚至可以說是從神話故事延續至今的主題，進一步說，這是從女媧摶土造人、上帝創造世界以來人之為人的主題。

現在，在一個所謂的元宇宙里，這個主題要被徹底改寫了。那么，在此種情形下，人還可以稱為人嗎？如果元宇宙所構筑的圖景得以實現，文學還可以稱為人學嗎？寫過《玫瑰之名》的艾柯曾經討論過，通過互聯網，通過無數鏈接，來創作一個超級的開放文本的可能性。他認為，創作這樣一個文本是可能的，是完全可以實現的。但他隨后提出一個疑問：在這樣的超級文本中，作家在哪里？作家的個人風格在哪里？一個作家有自己的修辭，風格是其存在于世的證明。所以，他要否定這種寫作，認為它是毫無意義的。在一個被很多人熱衷談論的元宇宙里，當一個人既可以是老人，也可以是孩子，既可以是男人，也可以是女人，既可以是施虐者，也可以是受虐者，這個人到底是誰？他的自我意識在哪里？他還有沒有一個真實的自我？文學作品是一個虛構產品，當我們寫作和閱讀的時候，我們當然可以既是阿Q又是假洋鬼子，又是吳媽，我們通過這種虛構的文本確立自我意識，在真實生活中尋找生活的意義。但如果你在生活中既是阿Q，又是假洋鬼子，你真的認為這有意義嗎？這難道不是我們所見到的最不人道的圖景嗎？

我想說，當我們談論文學的時候，我們談的是元宇宙。但是，當我們談論元宇宙的時候，我們談的不是文學，不是人的文學。但愿這個元宇宙永遠只存在于人們的談論當中，只是一種可能，而不是現實。我在《應物兄》里寫過一句話，談的是科學的思與人文的思的區別——科學的思是因對象的召喚而舍身投入，人文的思是因物外的召喚而抽身離去。我理解某些朋友在我們這樣的語境中，對元宇宙相關問題的舍身投入，我從中看到了他們對現實的態度。但是現在，我應該抽身離去，與這個話題拉開距離，因為我還是愿意生活在真實與虛擬的界面上，因為那才是人應該待的地方。

文章為社會科學報“思想工坊”融媒體原創出品，原載于社會科學報第1794期第6版，未經允許禁止轉載，文中內容僅代表作者觀點，不代表本報立場。

作者 |?中國現代文學館副館長? 李洱

圖片 |?網絡

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