NFT:觀點：IreneDAO 及印尼小哥 NFT 爆紅 本質在于權力的凝視_HAO

印尼小哥和Instagram網紅Irenezhao的NFT躥紅網絡是近期加密圈的熱點。有不少KOL、媒體乃至Irenezhao本人都稱，這是一場草根創作掀起的創新方式，利用NFT為創作者變現提供了渠道。但IreneDAO和印尼小哥的走紅本身并非因為“創作”，而是來源于權力的凝視。

在去年NFT Summer的第一波熱潮中，最先走紅的，是CryptoPunks 和無聊猿俱樂部（Bored Ape Yacht Club, BAYC）等頭像類NFT。前者以新潮、硬核的像素風獲得海量知名人士的青睞，后者以其精美的設計和厭世表情聞名。重要的是，它們都數量有限且表情各樣，便于持有者彰顯性格。它們走紅的原因不難理解，正如BitMEX創始人Arthur Hayes指出，頭像類NFT的本質在于社會地位展示——無聊猿NFT全球僅有10000只，你有了其中一個，你就進入了這一席位有限的俱樂部，你的財富實力和地位自然不言而喻。

觀點：DeFi行業需要一款“殺手級應用”來實現主流采用:8月10日消息，Ripple Lab的DeFi市場負責人Boris Alergant在參加Blockchain Futurist Conference圓桌討論時表示，消費者需要一款“殺手級應用”，才能將DeFi行業提升到吸引主流受眾的水平。

與會者的普遍看法是，中心化金融機構最終將推動DeFi走向主流采用。Alergant表示，增長可能來自用戶友好的CeFi應用程序，該應用程序提供DeFi服務渠道：“對于普通用戶來說，你告訴你媽媽如何出去在Aave或ETH上質押，這是一個過程。她不知道如何使用MetaMask，但她想以某種方式產生該收益。她想交易，但不知道怎么做。所以我認為機構采用是其未來發展方向，而機構將使消費者的殺手級應用程序真正將加密貨幣和DeFi提升到一個新的水平。”（Cointelegraph）[2022/8/10 12:15:17]

觀點：加密需求的主要阻力仍是疫情帶來的經濟不確定性:卡耐基梅隆大學泰珀商學院（Carnegie Mellon University’s Tepper School of Business）的經濟學副教授Ariel Zetlin-Jones接受采訪時表示，對加密貨幣需求的主要阻力仍然是COVID-19的大流行，特別是當越來越多的人開始面對經濟不確定性時。他進一步補充說，在不確定時期，沒有多少普通投資者愿意將畢生積蓄投資于比特幣等高度波動的資產類別，這是很自然的。（Cointelegraph）[2020/8/22]

這一啟示可以再發散些。清華大學科學史系副教授的胡翌霖指出，重要的不是圖像本身，而是“權力”。據其分析，“權力”經常與“財富”并列，都是人們趨之若鶩的對象，兩者經常可以互相轉化，但又并不完全等同：在現代的市場經濟和貨幣體系下，財富是可以被均質化計量從而可以互相轉換（Fungible），比如張三的100元和李四的100元是完全等價、可以互換的，但“權力”是不可互換的（Non-Fungible），即便是交通局長和藥監局長都是局長，從權力大小的尺度而言可以說他們“一樣大”，但兩人所擁有的權力是不可互換的，也即“位置”本身是獨一無二的。

觀點：ETH 2.0升級時的資產遷移對用戶而言可能會有一定風險:投資公司21Shares的研究助理Eliézer Ndinga在談及ETH 2.0升級時表示：“從目前的以太坊區塊鏈到以太坊2.0的過渡需要用戶在區塊鏈之間轉移其ETH，這可能會給嘗試自己這樣做的用戶帶來一定風險，盡管交易所和其他托管機構可能會在這個過程中提供幫助。”（Cointelegraph）[2020/6/21]

以此再看印尼小哥的自拍和Irenezhao的NFT，其走紅原因也就不難理解了。

盡管Irenezhao將其NFT系列標榜為一場“全球草根運動”，并“為人民服務”，但其本質是一場帶有營銷目的的“自我物化”（將人本身變為操縱或商品化的對象）行動：Irenezhao大多數的NFT都穿著暴露、妝容精美，每一張照片都帶有“IreneDAO TRIBE PASS”（IreneDAO部落通行證）的字眼，除此之外除了一些口號式的meme文字外，再無更多的信息。

動態 | 觀點：區塊鏈外在牽引與數字文化產業內在發展需求推進區塊鏈在數字文化產業領域應用:據人民論壇網消息，同濟大學人文學院藝術與文化產業系教授解學芳發表分析文章《區塊鏈與數字文化產業變革的內外部向度》。文章中表示，區塊鏈看似是生產力，但其作為去中心化的自組織更具有新興生產關系的特點。區塊鏈技術的演進帶來系統與程序設計理念的變革，推動消費者、企業與資本之間分配關系與信任關系的重構，并以社區自治為核心組織關系顛覆現有商業組織模式。文章還提到，區塊鏈在文化類金融產品、數字文化貿易等方面也將具有重要應用價值，其有望在數字文化產品與服務的跨境支付、貿易結算、衍生品合約的買賣等點對點交易方面發揮作用。區塊鏈技術的外在牽引與數字文化產業的內在發展需求，正協同推進區塊鏈在數字文化產業領域大放光彩。[2020/1/28]

而在印尼小哥這一端，據Vice采訪，這位來自印度尼西亞中爪哇省22歲的大學生 Sultan Gustaf Al Ghozali 從大一剛入學起就每天堅持拍自拍，一直堅持了五年，原本希望通過這樣的記錄，到畢業時，給自己一個紀念和交代。在接觸到區塊鏈和NFT的熱潮后，他才改變了主意。在他近千張的自拍中，大多數形象都非常質樸——皮膚黝黑、臉頰削瘦、背景單調，大多數時日只套個T恤衫就拍了，對掌握財富和權力的高地位人士來說，這些照片可堪稱十足的“屌絲”形象。

人們想買Irenezhao NFT，因為躋身“美女”的“俱樂部”很光榮，似乎可以借此“擁有”某些與“性”有關的東西；人們會買印尼小哥的自拍是因為，“高等人士”借“購買”這一舉動實現了對典型底層人士的俯視（當然， 不排除有小部分受眾是出于其他原因）。從Irenezhao的受眾大多數都是男性這一點就可以看出，也因此，其NFT走紅后，甚至有人 PS 了 Irenezhao 的打碼裸照，并上架了Opensea，目前地板價為0.069ETH。

事實上，NFT當然有創作者變現的價值，它也天然地適用于此。但技術本身是中立的——沒有一種技術誕生下來就具有有益的社會效用，其價值來源于使用它的方式。與Irenezhao或印尼小哥單純將自拍作為NFT變現有別，有不少加密項目正在探索將NFT作為創作權劃分的工具，這一前景值得期待，屆時真正的“創作者”將受益于此，而大量“同人創作”的爭議也有望得到解決。

回到IreneDAO事件本身，NFT也并非“行為展示”和賺錢那么單純。Irenezhao本人是Polkadot某借貸協議的營銷官，同時她也在構建自己的「社交收藏品」平臺，她犧牲自我形象背后，有著強大的營銷目的和營銷技巧支撐。

IreneDAO和印尼小哥的自拍NFT當然是有“價值”的，每一個NFT都是掌權者對低位者的凝視。但，那是你想要提倡的價值嗎？價值同樣是中立的，它的“好壞”與否只看你創造的方式。

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