以太坊:共識稀缺 公鏈的壁壘究竟是什么？_XNOS

自從以太坊在上輪牛市橫空出世，幣圈便出現了一波公鏈潮。

我們在17～18年做過投資的同行，大都有上一波公鏈熱的深刻記憶，各種高tps 公鏈，DAG公鏈，賬戶模型創新公鏈，當然還有一度如日中天的eos，引無數開發競折腰。而今一輪牛熊過去，eos生態的精英開發，不是轉投dot生態，就是回歸以太defi。

新一輪牛市，當年的公鏈如昨日黃花，如今的熱門話題則圍繞著dot、dfinity、avax、near，而東土特產ckb、cfx作為新周期代替neo的競爭者也不遑多讓。

公鏈的壁壘究竟是什么？這問題其實隱含了一個前提問題：公鏈是什么？

Gnosis激活The Merge版本并過渡到PoS 共識機制:金色財經報道，以太坊側鏈Gnosis已經激活了The Merge 版本，并成為繼以太坊之后第二個從不同的共識架構過渡到 PoS 共識機制。Gnosis 鏈將其之前的執行層與去年推出的Gnosis信標鏈合并。這個過程發生在12月8號美國東部標準時間周四下午 1 點 47 分 Gnosis 遺留鏈上商定的TTD，Gnosis 通過將以太坊的 TTD 包含在它自己的 Merge TTD 中來向以太坊致敬。[2022/12/9 21:32:37]

若認為公鏈是大型開放式分布式數據庫，則自然汲汲于追求先進的技術參數。

以太坊社區將于第二次合并會議討論包括驗證節點應該同時運行執行和共識客戶端等:11月21日消息，以太坊開發者trent和Tim Beiko將在12月3日14:00 UTC主持第二次合并會議，希望收到來自錢包、應用程序、資源管理器、基礎設施提供商的問題。討論內容包括從PoW轉到PoS后區塊時間將從13秒到12秒，將影響為計算年利率做出假設的貸款合約；交易費用轉到執行層的驗證節點地址；驗證節點應該同時運行執行和共識客戶端；EIP-4399；Kintsugi里程碑和測試網；來自Tim的合并客戶端架構帖子等。[2021/11/21 7:02:01]

然而，在這行業時日愈久，越發現，公鏈不止于此。

聲音 | 劉昌用：世界和平發展將建立在密碼共識構建的基礎設施之上:北京大學經濟學博士、知密大學創始人劉昌用發微博稱，世界和平發展將建立在密碼共識構建的基礎設施之上。他表示，金本位的邏輯在于，黃金白銀能成為貨幣，是因為其有社會權威也不能決定和改變的稀缺性，和適合做貨幣的物理屬性。即使社會權威能夠暫時規定貨幣，但終會失控，還是要找不被特定社會權威控制的、更可靠的錨。而比特幣和比特幣現金這樣的密碼共識貨幣的重大意義在于通過分布式共識，脫離物理稀缺性，借助非對稱密碼技術和分布式共識確立了社會權威也不能控制的貨幣之錨。

就是要用最簡單粗暴的方式建立任何社會權威不能左右的共識，各種社會權威才不得不放下分歧，達成共識，在共識之錨基礎上去博弈。世界的和平和發展將建立在密碼共識構建的基礎設施之上。[2019/11/1]

技術角度，公鏈當然具備分布式數據庫屬性；

聲音 | 北卡羅來納大學教授王永革：基于拜占庭協議的PoS是共識機制未來的發展方向:8月20日，“POW’ER 2019全球開發者大會”在北京舉行。北卡羅來納大學教授王永革在分享中表示，基于拜占庭協議（BFT）的PoS克服了PoW的先天缺陷，是共識機制未來的發展方向，不過當下基于BFT的PoS共識機制仍然存在不少待解決的問題，其中有一個涉及安全性的問題，非常重要但未得到充分重視。[2019/8/20]

金融角度，公鏈承擔公眾賬本與清算所（cleraing house）之功能；

但最有趣也最經常被低估的屬性，是公鏈的社會學組織學屬性：開放式無需信任的全球協作網絡。如深入每個公鏈的社群，會發現，每個公鏈都有自己的話語體系、相信的價值觀、文化、協作的不成文規則。。。猶如每個不同的部落，其中涉及的的人類學社會學組織學議題，還尚未被大規模研究。

以上，若以中心化公司的話語體系來解讀，則為文化價值觀與公司制度，一軟一硬，保證組織協作效率與產出。

但以公鏈的去中心化與跨國性質，這兩套體系的建設與傳承，要復雜多變的多，更具備彈性，也因此更難建設

歸根結底，技術不是公鏈的核心壁壘，生態才是。

但這并不推導出公鏈不需要技術，相反，先進的技術，是公鏈上牌桌的前提，但真的成功，則遠不止于此，還需要有：

健康繁榮的原創生態：得最優秀的社區開發者（僅僅優秀的core team遠遠不夠）得天下。這些優秀的社區開發者會不斷的在技術前沿摸索出最新應用場景，正如eth的defi；

生態好聊不好做。需要基金會燒錢、出人、出力，最重要的，還需要把握好力度，何時該中心化力推，何時又該退后將舞臺讓給社區開發者，何時又該“撥亂反正”，與vitalik今年屢次提及的legitimacy類似。

一個有宗教領袖氣質的精神象征

最厲害的宗教僅靠故事與抽象的教義，是btc

次厲害的宗教將以上具象為具體的個人，是eth，

其他具備宗教氣質潛力的公鏈，dot和dfinity氣質最足，avax差一些，near則更多是工程師氣質。

作為開放式的全球協作網絡，沒有大手筆的生態支持、將捕獲的價值回饋于社區，沒有能夠感召內心的價值觀，如何在沒有公司邊界的情況下，激勵和團結全球最優秀的開發者呢？僅憑core team開發，必然不夠，體現在二級市場對估值的認可上，是對網絡 vs 工程公司的估值認可之差。體現在對創始人的要求上，是對精神領袖/技術家 vs 技術公司CEO的要求之差。

在如何啟動生態這一光譜的兩個極端，是eth和bsc：

eth：更為去中心化的推動生態建設，類似于一種柏拉圖精英寡頭與民眾之間的均衡；

bsc：以極為中心化的姿態推動生態建設，并（一定程度）收獲了良性循環，以中心化的資源反哺去中心化生態建設；

bsc的發展是一個非常有趣的案例，提供了一個引人深思的問題：以中心化的方式推動公鏈生態發展是否可以另辟蹊徑，避開eth的競爭優勢，最終實現良性循環？同類案例包括sol（但sol的技術創新更多，bsc則集中于應用層），以ftx的資源為啟動推手。

不過，值得注意的是，目前bsc生態仍然以模仿和微創新eth的原創為主，同時非常依賴牛市周期的資金正向流入良性循環效應，bsc的下一步挑戰是如何更加去中心化，以及發展出更多原創創新的開發者生態。

在公鏈領域，技術創新不稀缺，共識才稀缺。猶如在資本充沛的今日，資金不稀缺，認知才稀缺。

希望新一代的公鏈們，加油！

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