WEB:Web3時代的自由互聯網居民會面臨怎樣的哲學圖景？_METAWEB3PA價格

　　多年以后，當人類進入數據自有、萬物互聯、自由至上的Web3時代，享受著它給我們工作和生活帶來的各種便利時，也許會偶爾回想起2022年那個春天，在下一代互聯網的一切還在萌芽之日，那時的我們對于這個全新的時代有著怎樣的討論。

　　那一天，作者如往常一樣結束一天的工作，坐在書桌前，準備著這一期關于Web3的內容。那是一個真正屬于用戶的互聯網時代，全新的組織模式，去中心化，沒有壟斷，信息和價值在用戶間自由公平地傳遞，用戶真正享有數據所產生的價值。每一份智能合約都是一種模式創新，合作的力量在這個自由的時代以公平的方式被無限放大，毫不夸張地說，人類在此時迎來了一個新的地理大發現時代——自由互聯網的世界！

　　此時一縷月光透過窗戶打在書桌前，我抬頭望向窗外的月亮，這月亮陪伴了無數地球生命走過一生的旅程。它照耀過展翅高飛的翼龍翱翔于天際，它見證過走出非洲的智人流布于世界，它曾陪伴失意的李白落寞豪飲，也將在未來的無數年月里掛在我們子孫后代的窗外。今人不見古時月，今月曾經照古人，月亮還是那個月亮，今人卻不同于古人，而來人又不同于今人。未來的人們，那些生活在Web3時代的自由互聯網居民，他們會怎么定義和認識自己所處的世界呢？

　　“真實的世界從來未曾被我們觸及，當我們聊存在時，其實是在聊它怎么被感知，存在即被感知”。此時貝克萊從書架的一角發出以上評論。

　　存在不能指向世界本來面目，而只能指向被感知的方式，指向那個通過感受而獲得的觀念，若是如此，那我們身處其中的物理世界與自由互聯網在真實性上并未有何差別，皆不是存在的本來面目，而是與個體感知相聯的意識投影。

推特搜索屏蔽Threads鏈接:金色財經報道，一位開發者發現，Twitter在搜索中屏蔽了Threads的鏈接。目前Twitter還沒有完全屏蔽Threads的鏈接，用戶可以在Twitter上發布一個Threads的鏈接，會正常顯示。但是正如開發者Andy Baio發現的那樣，在Twitter上搜索它們就不行了，搜不到結果，有很多人報告了這種情況。

?經注意到，這并不是Twitter第一次試圖屏蔽競爭平臺的鏈接，今年早些時候，Twitter開始限制帶有Substack新聞簡報鏈接的推文（后來該限制被取消了）。[2023/7/12 10:49:29]

　　“事實上，沒有任何事物可以被確證存在，世界在本質上是不可知的”。在距離貝克萊不遠處的書架上休謨如此說道。

　　休謨不可知論否認因果律，我們對世界的觀念來自經驗，我們對世界的認知方式不過是習慣的力量在漫長歲月里馴化過的產物。真實的世界尚未確認真實的地位，比照真實世界的需求所構建的自由互聯網自然也不可稱為真實。

　　康德從書架的中央走下來，說道：“物自體是不可知的，這并不妨礙人類建立對世界的認識，獲得一致性的指代認知比物自體的真相更重要，人們面對的現實就是感知物自體的表象之后所收獲的認識”。

　　人類與存在本體之間隔著一個叫經驗的東西，人類無論如何無法超越自我的感知和經驗直接觸及存在本體。這件事確實令人失望，但康德在承認物自體不可知的前提下，重建了人類認識。因為人類的局限性導致了人類不可能認識到物自體的最終真相，但人類從物得到的觀念構成了這個龐大的世界，這才是我們直接面對的需要處理的現實。在這個層面上，Web3時代所倡導的自由互聯網與物理世界一樣，都將是現實的存在。

數據：比特幣與美元三十天相關性系數今日為-0.05:金色財經報道，據同伴客數據顯示，6月26比特幣與跨資產類別價格相關性系數情況如下：

比特幣與標普500 三十天天相關系數為-0.07，一周累計下跌0.24。

比特幣和黃金三十天相關系數為0.03，一周累計下跌-0.11。

比特幣和美元三十天相關系數為-0.05，一周累計上漲0.07。

備注：

①\t相關性系數值為正，表示正相關；值為負則為負相關

②\t相關性系數值≤0.5表示低度相關；0.5～0.8表示顯著相關；≥0.8表示高度相關[2023/6/26 22:01:07]

　　所以，自由互聯網究竟可不可以被視作真實的世界呢？我仍然疑惑不解，趴在桌子上盡量不發出任何聲響，以免驚擾參與這場討論的哲人。

　　昔日陽明先生攜友同游，友指巖中花樹問曰：“天下無心外之物，如此花樹在深山中自開自落，于我心亦何關？”陽明先生回道：“汝未看此花時，此花與汝心同歸于寂；汝來看此花時，則此花顏色一時明白起來，便知此花不在汝心之外。”

　　若陽明先生再生于Web3時代，會如何看待此般虛擬與現實交織的自由互聯網呢？正思忖間，陽明先生已緩步行至案前。

　　陽明先生曰:“心即理，無心外之理，無心外之物。夫人者，天地之心，天地萬物本吾一體者也。”

　　心外無物，則我之世界并不在我心之外，世間萬物與我一體，均未曾超出我心的范圍。物理世界與自由互聯網均不在心外，我觀花時花色一時明白起來，我與世界時刻互動著，我心照看何處，何處立時明白示我。我身處Web3，其處處在在無不在我心照看時與我時時互動，便知道自由互聯網的一切與這世間萬物無二，均在我心中時隱時現，如那自顧盛開于巖中的花樹一樣，靜靜等待著我心的照看。

稅收減免平臺Unsellable正在構建“世界上最大的無價值NFT集合”:金色財經報道，稅收減免平臺Unsellable正在構建“世界上最大的無價值NFT集合”，截止目前該平臺已經購買了 9,300 多個不再有價值的 NFT，他們將幫助這些 NFT 持有者“避稅”。NFT 愛好者可以出售他們不再有價值的 NFT并利用“稅損收獲（tax-lossharvesting）”索賠損失以抵消他們的稅單，所謂“稅損收獲”，是指美國企業出售表現不佳的資產以實現損失并可能抵消收益的一種策略，但這些交易必須在每個日歷年年底前完成，此前MicroStrategy首次出售BTC也是出于此目的。（coindesk）[2022/12/31 22:18:35]

　　“花色何時曾突然明白示人，不過是觀者在心里生出一個此般名相。菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃？凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。”此時六祖惠能大師緩步走下書架行至諸賢中央空處，不緊不慢地發出以上議論。

　　凡所有相，皆是虛妄，諸相皆非真相。世間萬物皆是名相，而相由心生，所有名相均是人心里產生的概念和指代關系。人不是永恒的，人的認知所產生的一切定義和指代也不是永恒的、不變的、不可消滅的，世界面目之所以如此，不過是人定義如此、指代如此，不是世界本來如此，故佛說諸相皆非真相，真相不可思議。如此，又回到物自體的不可知了，若世界不過是時時產生的虛妄名相，則意義和價值該在何處安放呢？

　　此時，薩特走下書架，點燃煙斗后說道:“我們見識過這世界的荒謬，體會過人生的痛苦，在這充滿虛無的世界里身受自由的刑罰。人是被判定為自由的，存在先于本質，當我們直面世界的虛無本質，逃避，墮落，均無法使人的處境稍好半分。作為自為的存在的人，最終沒有別的選擇，唯有選擇相信自己相信明天，通過自由選擇為自己塑造后天本質，在無意義的荒原，開拓出意義和價值的小徑。”

美元指數DXY高開60點，突破111:金色財經報道，美元指數DXY高開60點，突破111，日內漲0.58%。[2022/11/7 12:23:45]

　　薩特的“介入哲學”告訴我們在無意義的世界如何做一個有意義的人，如果認識論上的世界向來都是如此讓人失望，那在這個令人失望的世界，如何繼續活下去，至少該期許一些什么。世界荒謬，人生痛苦，則我與世界均無意義。可作為自為的存在的人與作為自在的存在的物，其最大的區別，便是自由，你生來自由，你一直都知道，只是你懼怕這自由，你懼怕自由選擇，因你懼怕選擇帶來的結果要你負責。選擇自主，后果自負，這是世界運行的鐵律。停下幻想，拋掉畏懼，無意義的世界因人的創造和選擇而被賦予意義。

　　“一直以來，哲學家們總是在試圖解釋世界，但比這更重要的是改變世界啊！”馬克思加入了群聊，并以斬釘截鐵毋庸置疑的口吻引起普遍關注。

　　馬克思接過薩特遞來的煙，并馬上抽了一口，隨后繼續說道：“社會存在決定社會意識，沒有思想是從天上掉下來的，任何觀念均來源于你所生存的時代和社會。這世界從本質上是物質的，意識來源于物質，比起冥想者，行動者是更值得尊敬的！而在我們處理眼前的世界之前，首先要承認它是存在的，辯證的唯物主義者不會否認思想和意識的作用，相反，他像沖鋒的騎士善于利用自己的長矛那樣善于利用意識的作用服務于實踐。”

Celsius子公司Celsius Mining也已提交破產保護申請:7月14日消息，據紐約南區法院提供信息顯示，Celsius旗下采礦子公司Celsius Mining也于7月13日提交破產保護申請。此外，Celsius KeyFi、Celsius US Holding等相關子公司也都提交了破產保護申請。

今年5月，Celsius Mining曾向美國證監會提交IPO申請。[2022/7/14 2:12:39]

　　“我記得您生前似乎已經成功戒煙了。”薩特對馬克思說道。

　　“可現在，作為一個躺在書架上的死魂靈，這玩意兒再也無法危害我的健康了！”馬克思回復道。

　　此時另一個大煙鬼康德卻熄滅了自己的煙斗，向眾人告別，退出了群聊，返回書架上。我看了看表，晚上十點，康德的休息時間到了。哪怕作為一個躺在書架上的死魂靈，他仍堅持著那嚴格的令人發指的自律生活，著實令人欽佩！

　　馬克思迅速成了這場哲學沙龍的主角，他像走在自家書房一樣自在，一邊走一邊把目光放在書架上一本本有關互聯網技術的書籍上，最終他走到我的書桌前，拿起我的手稿，上面全是有關Web3時代和自由互聯網的所思所想。

　　“讓我們先做些調查研究，再來評論吧。看看后代們用自己的雙手創造了什么？讓我們搞清楚我們探討的是一個怎樣的社會，再對它作出評價吧！”馬克思一邊翻閱著手里的稿件一邊說道，其他人也一并圍過來共同翻閱。

　　“很明顯，這個時代人們的生活已經高度依賴互聯網，而這個即將到來的Web3時代和它試圖打造的自由互聯網正在打破物理的界限，將世界聯系起來，用他們的話說就叫萬物互聯、價值互通。”薩特指著稿件中的其中一頁說道。

　　“世界是普遍聯系的，世界萬物相互聯系的整體性根源在于世界的物質統一性。一切事物和現象無不是運動著的物質的具體形態、屬性和表現，它們有著共同的本質和基礎,從而有著統一的本質聯系。這種統一聯系通過事物之間具體的相互作用、轉化等形式具體地表現出來。在這個萬物互聯的世界里，他們能做些什么？或者說人們參與世界的方式是什么？”馬克思說道。

　　此時的我從手稿里走下來，在對所有可敬的哲人前輩一一點頭致敬后，開始對這些如同過往時代里的群星一般偉大的頭腦描述他們未曾謀面的未來世界。

　　“自由！在這個世界里，人以歸屬于自身的身份而非歸屬于任何平臺的虛擬身份與世界其它部分互動。技術可以實現這種準確的識別，人在與世界互動的過程中所產生的數據從一開始就帶有其標志，并天然歸屬于它的創造者，而非任何公司和平臺。人在這個世界享有完全的自由，任何強制和脅迫都不易實現，唯有經過人確權的智能合約才會達成，而所有合約是公開且開放的，一些人通過暗箱操作或霸王條款侵犯另一些人的利益的情況是被這個世界的基礎生態和設定所不容的。”

　　“民主！在這個世界，人對自己所參與的事情享有完全的知情權，由于其自由的特征，不存在普遍強制或少數人享有異于他人的優先級權限的事情。這是一個去中心化的世界，沒有任何形式的國王可以以優于他人的地位強制推行任何事情。所有事情的達成均是由被某一特質感召或吸引的自由人，組成去中心化組織，分配任務和價值，所有參與者清楚地知悉自己的權利，任何決策均是在民主原則下得以表決實行。”

　　“平等！在這個世界，平等是基本的初始設定，在你接入這個世界的那刻起，平等就是你的基本權利。你對自己要參與的任何事情均是清晰而明白，你知道要做什么也清楚應獲得的價值，你根據自我的自由意愿選擇要參與的事項，在不被強制的智能合約中完成確權，以民主的方式參加與之相關的投票和表決，平等的原則貫穿其中，一群自由人在平等的基礎上以民主的方式參與世界的互動。”納斯賽博伯如此說道。

　　“孩子，是勞動創造了世界，在Web3時代，價值的分配必然也是與參與者的勞動相匹配的，而你們應該創造一套基于勞動的價值評價和分配體系，以便各個參與者可以公平的互換彼此所持有的價值。”馬克思說道。

　　“是的！這正是我們這個時代正在探索的數字貨幣，它現在還不完善，在理想的自由互聯網世界里，它應該是一套對所有參與者都公平的價值評判標準和價值交易媒介。”納斯賽博伯回復道。

　　“這似乎很接近您所設想的共產主義社會，自由人的有序聯合，實現人的全面而自由發展。”薩特對馬克思說道。

　　“物質基礎是關鍵，生產力發展最終會打破不適應的生產關系，要求確立與之相適應的新的生產關系。你們無法居住在空中樓閣，必須把基礎打好，在物質基礎不具備的情況下，那個理想世界不會自動到來。”馬克思說道。

　　“自由互聯網不是孤立存在的，是與現實世界密切聯系的存在，這如爛泥一般糟糕的世界真的會開出那樣美麗的花朵嗎？如果人類要把它作為真實的世界，則真實世界里的一切真實都將真實地反映到這個世界！”薩特語帶憂慮的說道。

　　“如露亦如電，皆如夢幻泡影，這世界縱然五光十色，不免一場虛空。”六祖惠能淡然說道。

　　“可人類終究是懷抱希望的存在，這糟糕的世界并不曾熄滅人類的理想，它如火如光，指引人類向著更加光亮的未來前行，理想世界存在的價值不正是為此嗎？它還未來，正要來，我們在接近它的過程中感受其如同已來，你們把真覺者呼為如來，不也是如此嗎？”薩特轉身對六祖惠能說道。

　　惠能大師輕笑不語。

　　“勞動者創造了這個世界，在歷史的發展過程中人民始終是處于主體地位的，一切社會和歷史的產物無不對應著時代的經濟基礎。萬物互聯時代的生產方式要求對勞動者進行徹底解放，在少數人無法壟斷生產資料的時代，勞動者的聰明才智將會得到極大施展，勞動的價值將得到極大尊重，那是個勞動者真正因其勞動而獲得價值和尊嚴的時代！被解放的勞動者終將解放世界，一切有違生產力的落后事物，不管它是不公的分配方式、狹隘的產權制度、有形的物理邊界或者是什么不可一世的人間強權，終將在歷史車輪的滾滾前行中被碾的粉碎！”馬克思豪邁地宣揚道。

　　聞聽此言，我心潮澎湃，我起身望向窗外，車水馬龍，熙熙攘攘，一輪明月高掛當空，轉身看向書架，斯人已去，言猶在耳！疑惑和懷疑已在心中無聲散去，換之以一個行動者的堅定感。

　　我再次看向窗外，往更遠處望去：未來尚未來，未來如來！

來源：金色財經

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